٤٠٣١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو جعفر محمد بن صالح (^١) قالا: حدَّثنا الحسين بن الفضل، حدَّثنا محمد بن سابق، حدَّثنا أبو جعفر الرَّازي، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبيِّ بن كعب: أنَّ المشركين قالوا: يا محمدُ، انسُبْ لنا ربَّك، فأنزل الله: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، لأنه ليس شيءٌ يُولَدُ إِلَّا سيموتُ، وليس شيءٌ يموت إلا سيُورَثُ، وإنَّ الله لا يموتُ ولا يُورَثُ، ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾: لم يكن له شبيهٌ ولا عِدْلٌ، وليس كمثلِه شيءٌ (^٢).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
1 = الإخلاص في فضائل القرآن برقم (٢١٠٣) و(٢١٠٥) و(٢١٠٩) والموضع الأخير فيه فضيلة المعوذتين أيضًا، وفضيلتهما أيضًا في الحديث رقم (٢١١٠).
2 في النسخ الخطية: محمد بن علي، وهو سبق قلمٍ من المصنف أو من بعض النساخ بعده، وقد خرَّج البيهقي هذا الحديث في "الشعب" (١٠٠) و"الأسماء والصفات" (٥٠) عن المصنف فذكره على الصواب: أبو جعفر محمد بن صالح، زاد في "الأسماء والصفات": بن هانئ. واحد شيوخ المصنف هو أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، إلا أنه لا تعرف له رواية عن الحسين بن الفضل البجلي، والمصنف قد روى عشرات الأحاديث في كتابه هذا عن الحسين من طريق أبي جعفر محمد بن صالح بن هانئ.
3 المحفوظ في هذا الخبر أنه من تفسير أبي العالية - وهو رفيع الرِّياحي - ليس فيه أبي بن كعب كما سيأتي، والإسناد إليه حسن إن شاء الله من أجل أبي جعفر الرازي: وهو عيسى بن أبي عيسى. الحسين بن الفضل: هو أبو علي البجلي الكوفي ثم النيسابوري، ومحمد بن سابق: هو محمد بن سعيد بن سابق. وأخرجه أحمد ٣٥/ (٢١٢١٩)، والترمذي (٣٣٦٤) من طريق أبي سعد محمد بن ميسر الصغاني، عن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد. ومحمد بن ميسّر ضعيف، لكنه متابع. ورواه عبيد الله بن موسى عند الترمذي (٣٣٦٥)، ومهران بن أبي عمر العطار عند الطبري في "تفسيره" ١/ ٣٤٣، وهاشم بن القاسم عند العقيلي في "الضعفاء" بإثر (١٦٥٤)، ثلاثتهم عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية نحوه، ولم يذكر فيه أُبيَّ بن كعب. وصوَّبه الترمذي والعقيلي، فهولاء الثلاثة من الثقات، ومهران أدناهم درجة في الثقة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout