أَمَّا مُعَمََّر بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّّقِّي فَلم يُخْرِجَاهُ، وَقَدْ خَرََّج مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الرََّّقِّى (^١)، إلّا أنَّ هذا الحَدِيثُ لَيْسَ بَعِلَّةٍ لِحَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، فَإِنَّهُ شَاهِدٌ لَهُ بِإِسْنَادٍ آخَر.
١٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَِزَِّّاز، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعََقََدِي، حَدَّثَنَا كََثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُُ سَالِمًًا يُحَدُِّّث عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَنْبَغِي لِلْمَُؤَمِنِ أَنْ يَكُونَ لِعََّانًا" (^٢).
١٤٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَُكَرََّمٍ الْبَزَِّّاز، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "لا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يَكُونََ لِعََانًا". قال سالمٌ: وَمَا سَمِعْتُُ ابْنَ عُمَرَ لَِعَنَ شيئًا قطُّ" (^٣).
1 = وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، وجابر: هو ابن عبد الله رضي الله عنهما. وأخرجه البزار (٢٣٥) عن نهار بن عثمان، عن معمر بن سليمان، بهذا الإسناد - وتحرَّف فيه معمَّر إلى: معتمر.
2 هذا ذهولٌ، فإن مسلمًا لم يخرج له شيئًا.
3 إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز، وقد توبع، ومن فوقه ثقات غير كثير بن زيد فإنه صدوق حسن الحديث. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي. وأخرجه الترمذي (٢٠١٩) عن بُندار. وهو محمد بن بشار - عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف عند المصنف برقم (٢٩) بلفظ: "ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعَّان .. ".
4 إسناده حسن من أجل كثير بن زيد. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٩٢) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه الروياني في "مسنده" (١٤٤٥) عن محمد بن إسحاق - وهو الصاغاني - عن عثمان بن عمر، به. وانظر ما قبله.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout