الصَّلَاةُُ، مِنْهَا شَفِعٌ، وَمِنْهَا وِتَْرٌ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٩٧٣ - حدَّثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرٍ الْعََدِْل، حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدََّّثنا سَعِيدٌُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِِّّي، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مََعِمََر، عَنْ ثَابِتٍ الْبَُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ذَِي الْأَوْتَادِ (١٠) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ﴾ [الفجر: ١٠ - ١١]، قال: وَتَدَ فرعونُ لامْرَأَتِهِ أَرْبَعَةُ أَوْتَادٍ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَى ظَهْرِهَا رَحَى عظِيمًا (^٢) حَتى مَاتَتَ (^٣).
1 إسناده ضعيف لإبهام راويه عن عمران بن حصين، وهو الشيخ من أهل البصرة، وليس هو عمران بن عصام كما وقع للمصنف هنا وكما وقع لابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ٤١٥ من حديث يزيد بن هارون عن همام. فقد أخرجه أحمد ٣٣/ (١٩٩١٩) عن أبي داود الطيالسي، و(١٩٩٣٥) عن بهز بن أسد، و(١٩٩٧٣) عن يزيد بن هارون وعفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث، والترمذي (٣٣٤٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي، ستتهم عن همام بن يحيى العوذي، عن قَتادةَ، عن عمران بن عصام، عن شيخ من أهل البصرة، عن عمران بن حصين. قال الحافظ ابن كثير: تفرد به عمران بن عصام الضبعي … وعندي أنَّ وقفه على عمران بن حصين أشبه، والله أعلم.
2 هكذا في (ص) و(ع)، وفي (ز) و(ب) عظيم، بإسقاط الألف، والصواب أن تكون: رحى عظيمة، فإنَّ الرحى لا تذكَّر.
3 رجاله ثقات إلا أنه قد اختُلف في إسناده. فقد وقع في رواية إسحاق بن إبراهيم الدَّبري عن عبد الرزاق في "جامع معمر" (٢٠٤٤٥)، و"شعب الإيمان" للبيهقي (١٥٢١)، وكذا في رواية غيره عن عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٧١ من حديث معمر، عن ثابت البُناني، عن أبي رافع من قوله؛ لم يذكر ابن مسعود. وأبو رافع: هو نُفيع الصائغ المدني، تابعي مخضرم. ورواه كذلك محمد بن ثور الصنعاني عن معمر عند الطبري في "تفسيره" ٣٠/ ١٧٩. ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: أنَّ فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد في يديها ورجليها، فكان إذا تفرقوا عنها ظلَّلتها الملائكة، فقالت: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout