فَنَزَلَتْ: ﴿ذََرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ [المُدثر: ١١] (^١).
هذا حَدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٩١٥ - حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَِهِْرَانِ، حَدَّثَنِي جَدَِّّي، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوََهِْبِي، حَدَّثَنِي عَمَِّّي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَِّّمْح، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَُدِْرِي، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْوَيْلُ وادٍ فِي جَهَنَّم، يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًٌا قَبْلَ أَنْ يََبَلُغَ فَعْرَه، والصَّعُود (^٢) جبلٌ فِي النَّارِ يَتَّصَعَُّدُ (^٣) فِيهِ سَبعِينَ خُرِيْفًَا، ثُمَّ يََهْوِي وَهُوَ كَذَلِكَ" (^٤).
1 رجاله في الجملة ثقات، إلّا أنه قد اختُلف في وصله وإرساله عن عكرمة، والمرسَل أصح. إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٣٣)، و"دلائل النبوة ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، والواحدي في "أسباب النزول" (٨٤٢) من طريق أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩ عن معمر، عن رجل، عن عكرمة مرسلًا. وكذلك رواه مرسلًا محمد بن ثور الصنعاني عن معمر عند الطبري في "تفسيره" ٢٩/ ١٥٦، إلّا أنه سمَّى الرجل المبهم عبّادَ بن منصور. ورواه مرسلًا أيضًا فيما ذكر البيهقي في "الدلائل" سليمانُ بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة. وحماد بن زيد أثبت الناس في أيوب. وأخرجه مختصرًا أبو نعيم في "دلائل النبوة" (١٨٦) من طريق سفيان، عن عمرو، عن عكرمة مرسلًا. وتحرَّف في المطبوع منه إلى: سفيان بن عمرو. وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرج الطبري ٢٩/ ١٥٦ نحو الحديث المطوَّل بإسناد العوفيين عن ابن عبَّاس. وهو إسناد ضعيف.
2 في النسخ الخطية: والصعيد، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الجادّة.
3 هكذا في (ص) و(ع)، وهو الموافق لمصادر التخريج، وفي (ز) و(ب): فيصعد.
4 إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح عن أبي الهيثم. أبو عبيد الله الوهبي: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري، وعمه: هو عبد الله بن وهب، وأبو السمح: هو درّاج بن سمعان، وأبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو العُتْواري. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout