Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 3050 · Commentary on Surah Al-Qalam

3050

الْقُرْآنِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَتْ: إِنََّّ خُلُقَ رسولِ اللَّه صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَُ (^١).

هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ!

٣٨٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَِّّفّار، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَِهِرَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَُبَيرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)﴾ [القلم: ١٣]، قال: يُعرف بالشرِّ كمَا تُعَرَِّفُ الشَّاةُِ بِزَنْمَتِها (^٢).

هذا حديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

1 إسناده صحيح. وأخرجه أحمد ٤٢/ (٢٥٣٠٢)، ومسلم (٧٤٦) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه أحمد ٤٣ / (٢٦٢١٩)، وأبو داود (١٣٤٢) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (٧٤٦) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، به. وهو عند مسلم وأبي داود ضمن حديث طويل. وسيأتي برقم (٤٢٦٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة. وأخرجه أحمد ٤١/ (٢٤٦٠١) من طريق الحسن البصري، عن سعد بن هشام، به. وأخرجه أحمد أيضًا ٤١ / (٢٤٨٠٠) من طريق رجل من بني سواءة، والنسائي (١١٠٧٣) من طريق جبير بن نفير، كلاهما عن عائشة.

2 إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الرازي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي جدُّ إسرائيل. وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" ٢/ ٦٨٨ عن إسرائيل، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٢٩) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٩/ ٢٦ من طريق شريك النخعي، عن أبي إسحاق، به. وروي عن ابن عبَّاس فيها تفسير آخر، فقد أخرج البخاري (٤٩١٧)، والنسائي (١١٥٥٢) من طريق مجاهد، عنه قال في هذه الآية: رجل من قريش كانت له زَنَمة مثل زنمة الشاة. والزَّنَمة: شيء يُقطَع من أُذن الشاة ويُترك معلَّقًا بها، وهي أيضًا هَنَةٌ مدلّاة في حلق الشاة كالملحقة بها. "النهاية" لابن الأثير (زنم).