1 إسناده ضعيف جدًّا، أبو حمزة الثُّمالي - وهو ثابت بن أبي صفية - متفق على ضعفه، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه". سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٨٢٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سفيان أيضًا برقم (٣٩٦١). وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٧/ ١٣٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٥٨)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٢٢٥)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٠٤) من طرق عن أبي حمزة الثمالي، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٦٠٥)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٥، والضياء المقدسي في "المختارة" ١٠/ (٦٢ - ٦٣) من طريق عبد الله بن الوليد العجلي، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير به وبكير بن شهاب روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال أبو حاتم: شيخ. قلنا: هو ليس بذاك المعروف، وقد روى عن سعيد بن جبير مناكير. وأخرجه الطبراني أيضًا (١٢٥١١)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٤/ ٣٠٥ من طريق إبراهيم بن يوسف، عن زياد بن عبد الله، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عبَّاس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعًا. وهذا إسناد ليِّن، ليث - وهو ابن أبي سليم - في حفظه سوء، وزياد بن عبد الله وهو البكّائي - ليِّن في غير محمد بن إسحاق صاحب "السيرة"، ولم يُرو هذا الخبر مرفوعًا إلا في هذا الإسناد، فهو منكر. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٣٨٩ عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس بنحوه. وابن جريج مدلِّس ولم يصرِّح بالسماع. وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٢٤١) من طريق عبد المنعم بن إدريس بن سنان، عن أبيه، عن وهب بن منبِّه، عن ابن عبَّاس. وهذا إسناد تالف، عبد المنعم متهم بالكذب وأبوه متروك.