1 إسناده ضعيف جدًّا من أجل النضر. وهو مكرر (٣٣٥٠).

2 إسناده ضعيف بمرّة، عنبسة - وهو ابن مهران الحدّاد - ضعيف منكر الحديث، وقد اختُلف عليه في وقفه ورفعه. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (٤٤٩) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٥٠)، والبزار في "مسنده" (٧٧٩٦)، والعقيلي في "الضعفاء" (١٣٥٢)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤) و(٣٧٣)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٢٦٣، والطبراني في "الأوسط" (٥٩٠٩)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٤٥٠)، وابن الطيوري في "الطيوريات" (١١٤١) من طرق عن أبي عاصم، به - وبعضهم لا يذكر فيه تلاوة الزهري، وقد وقف هذا الخبر محمد بن يحيى القزاز عند العقيلي في "الضعفاء". وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٥١)، والعقيلي (١٣٥٢)، والدولابي (١٣١٨)، وأبو القاسم بن بشران (٤٢١) من طرق عن عنبسة، به. وفي إحدى هذه الطرق عند العقيلي وقفه على أبي هريرة، وفي طريق آخر عند الدولابي وابن بشران قرن بسعيد بن المسيب أبا سلمة. وأخرجه البزار (٢١٧٩ - كشف الأستار)، والعقيلي (١١٠٩)، والطبراني في "الأوسط" (٦٢٣٣) من طريق عمر بن خليفة - ويقال: بن أبي خليفة - عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وعمر بن خليفة هذا قال العقيلي: منكر الحديث، ونقل عن موسى بن هارون أنه قال في حديثه هذا: منكر. وهو غير عمر بن أبي خليفة العبدي البصري كما قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" ٦/ ٩٤، ثم ذهل في "مختصر زوائد البزار" (١٦٠٥) فحسَّن إسناده على اعتبار أنَّ عمر بن أبي خليفة هو العبدي البصري الذي قال فيه أبو حاتم الرازي: صالح الحديث، ووثقه عمرو بن علي الفلّاس. =