1 = الإسناد منقطع بين الأسود بن هلال وأبي بكر، فإنَّ الأسود وإن كان قد أدرك الجاهلية إلّا أنه لم يهاجر إلّا في زمان عمر فلم ير أبا بكر، وقد توبع في هذا الخبر عن أبي بكر. أبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو بكر بن أبي موسى: هو الأشعري، مشهور بكنيته. وأخرجه أبو داود في "الزهد" (٣٨)، والطبري في "تفسيره" ٢٤/ ١١٥، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢٦٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٠ من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (٣٥٩٧)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٩٩٩)، وأبو نعيم ١/ ٣٠ من طريقين عن أبي إسحاق الشيباني، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٨٧، وابن سعد في "الطبقات" ٨/ ٢٠٥، وأبو داود في "الزهد" (٣٩)، والطبري ٢٤/ ١١٤ من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، عن سعيد بن نِمران، عن أبي بكر الصديق. وهذا إسناد جيد.

2 كذا وقع في "المستدرك" وكذا نقله عنه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٩٣١)، وهو ذهول، فالتلاوة كما في الآية ٣٦ من سورة فصلت: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.

3 إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهران. وأخرجه مسلم (٢٦١٠) (١١٠) عن نصر بن علي الجهضمي، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه التلاوة. =