هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَقَدْ احْتَجََّّا جَمِيعًًا بِالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وَزَاذَانَ أَبِي عُمَرَ الْكِِنْدِي (^١).

وفي هَذا الْحَدِيثُ فَوَائِدُُ كَثِيرَةًٌ لِأَهْلِ السُِّّنَةِ وَقَمِعٌَ لِلْمُبْتَدِِعَةِ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِطُولِهِ (^٢).

وله شواهد عَلى شَرْطِهِمَا يُستَدََلُّ بِهَا عَلَى صِحَّتِهِ:

١١٢ - حدَّثناه أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النََّّحْوي ببَغْدَادَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا وََهِْب بْنُ جَرِيرِ، حَدَّثَنَا شَُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: ذََكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنَِ وَالْكَافِرَُ؛ ثُمَّ ذَكَرَ طَرَفًًا مِنْ حَدِيثِ الْقَبْرِ (^٣).

فقد بانَ بالأَصْلِ وَالشَّاهِدُ صحَّةُ هَذَا الْحَدِيثُ، وَلَعَلَّ مُتَوَهَِّّمًا يَتوهَّم أنَّ الْحَدِيثُ الَّذِي:

١١٣ - حدَّثَناه أَبو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَُكَرََّمٍ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَُزَال، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الَّتَِّّرْجُمانِي، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانََ، عَنْ أَبِي الْبََخِْتَرِيّ الطّائِي، سمِعْتُ الْبَرَاءََ بْنَ عَازِبٍ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِِ رَجُلٍٍ مِنَ الأَنْصَارِ،