وَذَلِكَ أَنَّهُ أَرَّخٌ لَنَا رَحِيلََهُ مِنْ نَيْسَابُورَ إِلَى بُِخَارَى سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ، كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي الطَّبَرِيِّ، حَيْثُ قَالَ: وَرَدَّ نَيْسَابُورَ غَيْرََ مَرَّةً، وَآخَرَُهَا أَنِّي صَحَِّبَتَُهُ سَنَةً تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثَ مِئَةٍ مِنْ نَيْسَابُورَ إلَى بُخَارَى (^١). فَتَكُونُ هَذِهِ رَحَلَتََهُ الثَّانِيَةَُ إِلَى بُخَارِى.

وجَاءَ فِي تَرْجَمَتِهِ لِأَبِي يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيِّ أَنَّهُ كَانَ بِبُخَارَى لِمَا تُوُفِّيَ أَبُو يَعْلَى سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ (^٢).

لكن أرّخ لنا الْحَاكِمُ أَنَّهُ كَانَ فِي سَنَةٍ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاَثَ مِئَةَ فِي مََرُو ثُمَّ فِي نَسَا، يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ فِي خُرَاسَانَ فِي تِلْكَ السُّنَةِ، فَقَدْ قَالَ فِي تَرْجَمَتِهِ لِأَبِي عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْمَقْدِسِيِّ: آخَرُ عَهْدِيٍّ بِهِ فِي مَجْلِسِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَحْمُودِيِّ بِمََرْو سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاَثِ مِئَةَ، ثُمَّ جَاءَنَا نَعْيَُهُ وَأَنَا بُنََسَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ (^٣).

وثبت أيضًا أَنَّ الْحَاكِمَ فِي هَذِهِ السَِّّنَةِ قُلّد القَضاءُ بنَسَا فِي أَيَّامِ السَّامَانِيّةِ وَوَزَارَةِ الْعَُتْبَِي (^٤). فَكَيْفَ يَجْتَمِعُ أَنَّهُ رَحْلٌ مِنْ نَيْسَابُورَ إِلَى بُخَارَى، ثُمَّ يَكُونُ فِي مَرْو وَنََسَا، بَلْ قَاضِيًا فِي نَسَا فِي تِلْكَ السَّنَةِ نَفْسَهَا؟!

فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَاكِمَ رَحْلَ أَوَّلََ تِلْكَ السَّنَةَ قَاصِدًٌا بُخَارِى، وَمَرَّّ فِي طَرِيقِهِ بنَِسَا، حَيْثُ قُلِّد فِيهَا الْقَضَاءُ لِفِتْرَةٍَ وَجِيزَةًٍ، ثُمَّ كَأَنَّهُ اسْتََعَْفََى مِنَ الْقَضَاءِ فَأَُعَفَِي، لِيُكَمِلَ طَرِيقََهُ مُرُورًٌا بِمََرُو، حَتَّى وَصَلَ إِلَى بُخَارَى فِي تِلْكَ السُّنَةِ، حَيْثُ بَقِيَ فِيهَا حَتَّّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ سَنَةَ سِتِّينَ وَثَلَاَثُ مِئَةَ، كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ لِأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ