Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 2839 · 27. Surat al-Naml

2839

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٣٥٦٩ - حَدثَنَا أَبُو الْعَبَِّّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرََّّبَيْعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُُّّ وَأََسََدُّ بْنُ مُوسَى، قَالاَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَُيََينَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنََّّما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِنَّهم لَيَعلمونَ الآنَ أَنَّ الَّذِي كُنْتَُ أَقُولُُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا حقًٌّّ"، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لنَبِيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿إِِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ﴾ [النمل: ٨٠] (^١).

هذا حَديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٣٥٧٠ - أَخْبَرَنَا مَيْمُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ،

1 = وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة ١١/ ٥٣٥، وابن عساكر ٢٢/ ٢٦٦ من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي. وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٩/ ٢٨٦١ من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس. وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٩، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٢٦٨) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.

2 إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣٧١) عن عبد الله بن محمد - وهو أبو بكر بن أبي شيبة - عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه أحمد (٩/ ٤٩٥٨)، والبخاري (٣٩٧٩) و(٣٩٨١)، ومسلم (٩٣٢) (٢٦)، والنسائي (٢٢١٤) من طريقين عن هشام بن عروة، به. وأخرجه أحمد (٨/ ٤٨٦٤) من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عائشة. وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (٥٠٦٥). وقول عائشة في هذا الحديث: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، تردُّ به على ابن عمر عندما ذُكِرَ لها أنه كان يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في أصحاب القَليب من قتلى بدرٍ من المشركين: "إنهم ليسمعون ما أقول"، وانظر التعليق على هذه المسألة عند الحديث (٤٨٦٤) من "مسند أحمد".