1 = شعبة غير واحد كما في كتب الرجال وبعض مصادر الحديث. لكن القسم الأول منه قد صحَّ عنه عقبة من غير وجه، وقد سلف تخريجه عند الحديث رقم (٤٥٨)، فانظره هناك. وأخرج الحديث بطوله البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٩٧٦) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك الخُلْدي في "فوائده" (١١٢)، وابن المقرئ في "معجمه" (٦١٥) و(٦١٦)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٥٩٧) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأما القسم الأول فأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٤٢)، والروياني في "مسنده" (٢٥١)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٤٨ - ١٤٩، والخطيب في "الرحلة" (٥٩)، و"الكفاية" ص ٤٠٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٤٨، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٤٤٣) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرج منه قصة الذكر بعد الوضوء ابنُ ماجه (٤٧٠) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، به. وأخرج القسم الثاني منه أسد بن موسى في "الزهد" (٧٧) عن فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، به.

2 إسناده صحيح. إبراهيم: هو ابن يزيد النَّخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وعبد الله: هو ابن مسعود. =