هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٥٠٩ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ (^١) بن الحُبَاب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيّاشٍ المِِصِّْري، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "مَن وَجَدَ سَعَةً لأن يُضحِّيَ فلم يُضَحِّ، فلا يَحضُرْ مُصلَّانا" (^٢).
هذا حَديث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٥١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعََدِْل بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزَِّّبِرِِّقانِ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَُبََابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَّاشِ بْنِ عبَّاس، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "مَن بَاعَ جَلْدٍَ أَُضَحْيَّتِه، فلا أَُضحيَّةَ له" (^٣).
1 = الذهبي في "التلخيص" بعائذ الله وأهمل إعلالَه بأبي داود السبيعي الأعور وهو آفته. وأخرجه أحمد (٣٢/ ١٩٢٨٣) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٢٧) من طريق آدم بن أبي إياس، عن سلام بن مسكين، به.
2 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يزيد.
3 صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عياش المصري - وهو القِتباني - ليس بذاك القوي وإنما يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد اضطرب في رفعه ووقفه، والموقوف هو الصحيح، فقد رواه عُبيد الله بن أبي جعفر - وهو ثقة - عند ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ١٩١ بإسناد صحيح عنه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة من قوله، ورجّحه هو والبيهقي في "السنن الصغير" (١٨٠٩) وغيرهما. وأما حديث عبد الله بن عياش، فقد أخرجه ابن ماجه (٣١٢٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٧٥٦) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، و(٧٧٥٧) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن عبد الله بن عياش، إلَّا أنَّ ابن وهب وَقَفه عنه.
4 إسناده ضعيف كسابقه، ونبَّه الذهبي في "التلخيص" هنا إلى ضعف ابن عياش. يحيى بن جعفر بن الزبرقان: هو يحيى بن أبي طالب نفسه الذي في الإسناد السابق. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout