قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِلإِسْلاَمِ مِنْ مَُنَتَهًَى؟ فَقَالَ: "نَعَم، أَيُّّما أَهلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَِجَم أَرَادَ اللَّهُُ بِهِمْ خَيْرًُا، أَدْخَلََ عَلَيْهِمْ الإِسْلاَمَُ، ثُمَّ تَقَعَُ الْفِتَنَُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ" (^١).

هذا حديث صحيح ولَيْسَ لَهُ عِلَّة، وَلَمْ يُخَرْجَاهُ لِتَفْرُِّد عُرْوَةََ بِالرِّوَايَةِ عَنْ كُِرِْز بْنِ عَلْقَمَةَ (^٢)، وكُرْز بن عَلْقَمَةَ صَحَابِيٌّ مُخرَّج حَدِيثُُه فِي مَسَانِيدِ الأَئِمَّةِ.

سمِعْتُُ عَلِيَّّ بْنَ عُمَرَ الْحَافِظُ يَقُولُ: مِمَّا يَُلزَم مُسْلِمٌٌ وَالْبُخَارِيُُّّ إِخْرَاجَُهُ حَدِيثٌُ كَُرِزِّ بْنُ عَلْقَمَةَ: هَلْ لِلْإِسْلَاَمِ مَُنَتَهًَى، فَقَدْ رَوَاهُ عُرْوَةُُ بْنُ الزَُّّبِير، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ عَنْهُ (^٣).

قال الحاكم: والدَّلِيلُ الْوَاضِحُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ أَنَّهُمَا جَمِيعًٌا قَدْ اتََّّفِقا (^٤) على حَدِيث عِتْبَانُ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ الَّذِي صَلَّى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، وَلَيْسَ لَهُ رَاوٌٍ غَيْرُُ مَحْمُودُ بْنُ الرََّّبِيعِ.