٣٣٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَِوََيهِِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمََعِمََرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ الْحُرََّّانِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كََيْسَانِ، عَنِ ابْنِ شِهَابِ، عَنْ [عُرْوَةَ بْنِ الزَُّّبير] (^١) عن عَائِشَة؛ قَال: قُلْتُ لَهَا: قَوْله تَعَالَى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ [يوسف: ١١٠]، قُلت: لقَدِ اسْتَيْأََسُوا أَنَّهُمْ كَُذَِبُوا خَفِيْفَةًَ، قَالَتْ: مَِعَاذََ اللَّهِِ أَنْ تَكُونَ الرَُّّسلُ تظنُّ ذلك بِربِّها، إِنَّمَا هُمْ أَتْبَاعُُ الرُّسُلُ، لَمَّا اسْتَأْخََرَ عَنْهُمُ النَّصْرُُ وَاشْتَدََّ عَلَيْهِمْ الْبَلاَءُُ، ظَنَّت الرُّسُلُُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كََذَّبوا! (^٢)
هذا حَدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ!
﷽
٣٣٧١ - حَدثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَهِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السَِّّدُوسي، قَالاَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا صَدَقَّةُ بْنُ مُوسَى،
1 = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (١٥٤)، وفي "الفرج بعد الشدة" (٤٣) من طريقين عن عمرو بن محمد - وهو العنقَزي القرشي مولاهم - عن زافر بن سليمان، عن يحيى بن عبد الملك، عن رجل، عن أنس. فذكرا الواسطة وأبهماها.
2 ما بين المعقوفين من المطبوع وسقط من نسخنا الخطية، ولا بدَّ منه.
3 خبر صحيح عن عائشة، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن واقد، إلَّا أنه متابع. فقد أخرجه بأطول ممّا هنا البخاري في "صحيحه" (٤٦٩٥) عن عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي، عن إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه البخاري أيضًا (٣٣٨٩) من طريق عقيل بن خالد، و(٤٦٩٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه كذلك برقم (٤٥٢٥) من طريق ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، به. وبالتثقيل (كُذِّبوا) كما كانت تقرأ عائشة رضي الله عنها قرأها من السبعة ابنُ كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وقرأها الكوفيون (كُذِبوا) بالتخفيف. وانظر "فتح الباري" ١٣/ ٤٢٩.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout