1 = وأخرجه كذلك أحمد (١١٠٤٦)، والنسائي (٧٧٨) و(١١١٦٤)، وابن حبان (٦٠٦) من طريق عمران بن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد الخدري، ولم يسمِّه، وسماه عمران في رواية عند أحمد ١٨/ (١١٨٤٦) سعيد بن أبي سعيد، وسماه في روايته عند الترمذي (٣٠٩٩) عبدَ الرحمن. وسلف كذلك مرفوعًا عند المصنف برقم (١٨١١) من طريق أُنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري.

2 حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" ١١/ ٢٨ والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٧٣٤)، وأبو عامر العَقَدي عند الطحاوي أيضًا، وقتيبة بن سعيد عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٤٦، ثلاثتهم عن سحبل، عن عمِّه أُنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وهو المحفوظ إلّا أنَّ العَقَدي وقتيبة وقفاه. ولعلَّ الوهم في رواية مطرِّف إنما هو من عمير بن مرداس، فقد ذكر ابن حبان في "ثقاته" ٨/ ٥٠٩ أنه كان يُغرِب. وقد سلف عند المصنف برقم (١٨١١) من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أُنيس ابن أبي يحيى عن أبيه. وانظر الحديث السابق. فتساوَقا: أي: ساق كل واحدٍ منهما الآخر.

3 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: العنبري.