هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٢١٦ - حَدثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَُزَِنِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نََجِْدَةَ الْقُُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ ابْنُ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَلَمَةِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَا ابْنََ أَخِي، هَلْ تَدْرِي فِي أَيِِّّ شَيْءٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [آل عِمْرَانُ: ٢٠٠]؟ قال: قُلت: لا، قَال: يَا ابْنَُ أَخِي، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِ النَّبِيِِّّ صلى الله عَلَيه وَسَلَّمَ غَزْوٌ يُرَابَِطُ فِيهِ، وَلَكِنَّ انْتِظَارَُ الصَّلَاَةِِ بَعْدََ الصَّلاَةِ (^١).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
﷽
٣٢١٧ - حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا السَِّّرِيّ بن خُزَيْمَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَُيََينَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي
1 = طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٣٨) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أسلم. وعبد الله بن زيد فيه لين، وقد حسّن هذا الإسنادَ الحافظُ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/ ٣٧٢. وأخرج أوله أيضًا مالك في "الموطأ" ٢/ ٤٤٦، ومن طريقه الطبري في ""تفسيره"" ٤/ ٢٢١ عن زيد بن أسلم مرسلًا قال: كتب أبو عبيدة بن الجرّاح إلى عمر بن الخطاب يذكر له جموعًا من الروم وما يتخوّف منهم، فكتب إليه عمر … فذكره.
2 إسناده ضعيف من أجل مصعب بن ثابت. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٦٣٨) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٤٠٨)، ومن طرق عن ابن المبارك أخرجه الطبري في "تفسيره" ٤/ ٢٢٢، وابن المنذر في "تفسيره" (١٢٩٦)، والواحدي في "أسباب النزول" (٢٩٠). وأخرجه البيهقي أيضًا (٢٦٣٧) من طريق أبي عمران موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك، عن داود بن صالح، به. بإسقاط مصعب بن ثابت، وهذه رواية شاذّة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout