حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سالم: أنَّ أباه قرأَ ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾، فَدَمَعَت عيناه، فبَلَغَ صنيعُه ابنَ عبَّاس فقال: يرحمُ الله أبا عبد الرحمن، لقد صَنَعَ [كما صَنَعَ] أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت فنَسَختها الآيةُ التي بعدها ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (^١).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
٣١٧١ - حدثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا معاذ بن نَجْدة القرشي، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا أبو عَقِيل، عن يحيى بن أبي كثير، أنس قال: لما نَزَلَت هذه الآيةُ على النبي صلى الله عليه وسلم ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ [البقرة:٢٨٥]، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وحُقَّ له أن يُؤْمِنَ" (^٢).
1 حديث صحيح، سفيان بن حسين في روايته عن الزهري مقال، لكن روي نحو حديث هذا من غير هذا الوجه كما سيأتي، فصحَّ حديثه، وصحَّح هذا الإسناد البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٥٦٤٢)، وصحَّحه أيضًا ابن كثير في "تفسيره". سالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وكنية ابن عمر هي أبو عبد الرحمن. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٦٤٢)، وابن أبي شيبة ١٤/ ٧، والطبري في "تفسيره" ٣/ ١٤٥، والمحاملي في "أماليه -رواية ابن مهدي الفارسي" (٣٧٤)، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ٢٧٥ - ٢٧٦، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ٢/ ٣١٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (٥٠٧) عن عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، به. وهو بنحوه عند أحمد ٥ / (٣٠٧٠) من طريق حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس. وإسناده صحيح.
2 إسناده ضعيف لضعف أبي عقيل -وهو يحيى بن المتوكل- ثم إنه منقطع، يحيى بن أبي كثير رأى أنسًا إلّا أنه لم يسمع منه، وبالانقطاع أعلَّه الذهبي في "تلخيصه". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢١٨٧) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout