هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمََّّة الْكُوفِيِّينِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَدْ تَابَعَ أَبُو الزَّّعْراء عمْرُو بْنُ عَمْرٍو أَبَا إِسْحَاقَ السََّّبِيعِي فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ (^١)، ولم يُخَرْجَاهُ؛ لِأَنََّّ مَالِكِ بْنُ نََضِْلة الجُِشَمي ليْس لَهُ رَاوٍ غَيْرَُ ابْنُهُ أَبِي الأَحْوَصِ، وَقَدْ خَرََّج مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الْمََلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَلَيْسَ لَهُ رَاوٌٍ غَيْرَُ ابْنُهُ (^٢)، وكَذلك عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا أََوَلِى مِنْ ذَلِكَ كُلِّهُ.
٦٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطََّّيالسي، حَدَّثَنَا عَفََّان وَأَبُو سَلَمَةَ قَالاَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ.
1 = ابن الضُّريس، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجُشمي. وأخرجه ابن حبان (٥٤١٦) و(٥٦١٥) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢٥/ (١٥٨٨٨) و(١٥٨٩١) من طريقين عن شعبة، به. وأخرج الشطر الأول منه: أحمد ٢٥/ (١٥٨٨٧) و(١٥٨٨٩) و٢٨/ (١٧٢٢٩) و(١٧٢٣١)، وأبو داود (٤٠٦٣)، والترمذي (٢٠٠٦)، والنسائي (٩٤٨٤ - ٩٤٨٦) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه أحمد ٢٥/ (١٥٨٩٢) من طريق عبد الملك بن عمير، و٢٨/ (١٧٢٢٨)، والنسائي (١١٠٩٠) من طريق أبي الزعراء عمرو بن عمرو، كلاهما عن أبي الأحوص، به. واقتصر عبد الملك على الشطر الأول. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٧٥٥١). قوله: "بُحُر" جمع بَحيرة، وكانت العرب إذا ولدت إبلُهم ذكرًا بَحَرُوا أُذنه، أي: شقُّوها، وقالوا: اللهم إن عاش ففَتيّ، وإن مات فذكيّ، فإذا مات أكلوه وسمَّوه البحيرة. قاله ابن الأثير في "النهاية". وقَشِفُ الهيئة: رثُّ الهيئة تارك للترفُّه.
2 تحرَّف في (ز) إلى: أبي إسحاق.
3 كذا قال وهو ذهولٌ منه، فإنَّ مسلمًا لم يخرج لأبي المليح شيئًا عن أبيه، وأخرج له - وكذا البخاري - عن غير أبيه، وأبوه أسامة ليس له عندهما رواية.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout