Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 2535 · 2. Surat al-Baqara

2535

إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ، فَقَالَ: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٥٠] (^١).

هذا حَدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذِهِ السِِّّيَاقَة.

٣٠٩٨ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَِرَِكِيِّ، حَدَّثَنَا الْمُِعَافَِىُّ بْنُ عِِمُرَانَ الْمََوَصِِلِي، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُِرَِظِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فِينَا فِي بَنِي سَلِمَة وَأَنَا أَمْشِي إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ: نَِعَمَ الْمَِرِءَُ مَا عَلِمْنا، إِنْ كَانَ لَِعَفِيفًَا مُسْلِمًًا، إِنْ كَانَ … فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَنْتَ الَّذِي تَقُولُُ؟! " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَاكَ بََدَا لنَا وَاَللَّهُِ أَعْلَمُُ بِالسَّّرائِر، فَقَالَ

1 خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي مسلم الخراساني. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/ ١٢، و"المعرفة" (٢٨٧٤)، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" ص ٦٣ من طريق أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٢١)، وعنه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (١٤٢١) عن حجاج بن محمد، به. وقرن بابن جريج عثمانَ بن عطاءٍ الخراساني، وهو ضعيف. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٢١٢ عن الحسن بن محمد بن الصباح، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ١١/ ٢٠٢ - ٢٠٣ من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن حجاج بن محمد، به - وقرن الحسن بن الصباح بابن جريج عثمانَ بنَ عطاء. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٤١٢)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (٢٤٥) من طريق يونس بن راشد عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس. ويونس لا بأس به، فإن كان ما رواه محفوظًا فهو من المَزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه بنحوه الضياء المقدسي في "المختارة" ١٢/ (٣٤٤) من طريق يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس. وأخرجه بنحوه أيضًا الطبري في "تفسيره" ١/ ٥٠٢، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (١٤٢٢)، والبيهقي ٢/ ١٢ من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس.