هَذِهِ نُسْخَةٌٌ لَمْ نَكْتُبْهَا عَالِيَةًً إِلّا عَنْ أَبِي الْعَبَِّّاس، وَالشَّيْخَانِ لَمْ يَحْتَجََّا بِابْنُ الْبََيلَِمانِي.
٣٠١٦ - حَدثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَّ الْعَِدْل، حَدَّثَنَا بِشْر بْنُ مُوسَى الأََسَدِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَُمَِيَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنََّّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأً: ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾ [سبا: ٢٣] (^١).
هذا حَديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٣٠١٧ - حَدثَنَا أَبُو نَصْر أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُُخَارِى، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ حََبِيبٍ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْمُسَيَِّّبِ الضَّبِّي، حَدثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُِرَِظِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: (وَلَقَدْ أََضَلَّ مِنكُم جُبُلًا) [يس: ٦٢]؛ مخفَّفة (^٢).
1 = وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم " (٩٤) من طريق بندار البصري - وهو محمد ابن بشار - عن محمد بن الحارث، بهذا الإسناد. وهكذا قرأ (مساكنهم) بألف من السبعة ابنُ كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وقرأ الباقون (مسكنهم) بلا ألف. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص ٥٢٨.
2 إسناده صحيح. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير المكي، وسفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهذا الخبر قطعة من حديث أخرجه البخاري (٤٨٠٠) عن الحميدي، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه البخاري أيضًا (٤٧٠١) و(٧٤٨١)، وأبو داود (٣٩٨٩)، وابن ماجه (١٩٤)، والترمذي (٣٢٢٣)، وابن حبان (٣٦) من طرق عن سفيان بن عيينة، به. وانظر الخلاف في قراءة (فُزِّع) في رواية البخاري رقم (٧٤٨١) وشرح الحافظ ابن حجر عليها في "الفتح" ١٤/ ١٨٨ و٢٤/ ٤٣٥.
3 إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة، فالجمهور على تضعيفه، وقد اضطرب في إسناده، فتارة يرويه هكذا، وتارة يدخل بين محمد بن أبي زياد ومحمد بن كعب رجلًا مبهمًا من الأنصار، وتارة يدخل أيضًا بين محمد بن كعب وأبي هريرة رجلًا مبهمًا من الأنصار. ومحمد بن زياد هكذا وقع عند المصنف والطبراني، والصواب كما عند غيرهما:=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout