وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ؛ قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطَُّّوسِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ.
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبََجَِلِي قَال: ذَكَرَ عَبدُ الْوَارِثُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أََبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وََهَْب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "لو أَنََّّ رَجُلَينِ دَخَلا فِي الإِسْلَاَمِ فَاهْتََجَرَا، كَانَ أَحَدَُهُمَا خَارِجًٌا مِنَ الإِسْلَاَمِ حَتَّى يََرجِِعَ الظالمُ" (^١).
هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ جَمِيعًَا، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَقَدْ خَرََّجا جَمِيعًًا لَهُ غَيْرََ حَدِيثٌ تَفَرََّد بِهِ عَنْ أَبِيهِ وَشُعْبَةَ وَغَيْرِهِمَا.
1 صحيح موقوفًا، فقد اختُلف في رفعه ووقفه على عبد الله بن مسعود، والموقوف أشبه كما قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ٧٥ (٧٢١)، ورجال إسناده ثقات. وأخرجه مرفوعًا أبو نعيم في "الحلية" ٤/ ١٧٣ عن الحسين بن علي التميمي في جماعة، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن علي بن مسلم الطوسي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البزار (١٧٧٣) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، به. وخالف عبدَ الصمد بن عبد الوارث في رفعه يحيى بنُ سعيد القطان، فقد رواه عن شعبة بهذا الإسناد إلى عبد الله بن مسعود موقوفًا عليه، وأخرجه عبد الله أحمد في "السنة" (٧٨٧)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (١٤٧٤) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، به. وتابع شعبةَ على الرواية الموقوفة هذه شريك عن الأعمش، أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥١٩). كما رواه موقوفًا شعبةُ أيضًا عن محمد بن جحادة، طلحة بن مصرِّف، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٧٨٨) عن أبيه، عن يحيى بن سعيد القطان، عنه. وتابع محمدَ بنَ جحادة محمدُ بنُ طلحة بن، مصرف، فرواه عن أبيه، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود موقوفًا، أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٩٠٤).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout