1 = وأخرجه ابن حبان (٧٤٧) من طريق عامر بن مُدرِك، عن عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٧/ (٣٩٨١) و(٣٩٩٢) و(٣٩٩٣) و(٤٣٢٢)، وابن حبان (٧٤٦) من طرق عن عاصم، به. وأخرجه بنحوه مختصرًا أحمد ٦/ (٣٨٠٣) من طريق همام، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود. وأخرجه أحمد ٦/ (٣٧٢٤) و٧/ (٣٩٠٧) و(٣٩٠٨) و(٤٣٦٤)، والبخاري (٢٤١٠) و(٣٤٧٦) و(٥٠٦٢)، والنسائي (٨٠٤٠) من طريق النَّزّال بن سَبْرة، عن عبد الله بن مسعود ولم يذكر فيه عليًّا.

2 تحرَّف في المطبوع إلى: يعينونه. والمراد بقولهم: "إنهم يلعنونه" بنو أُمية وشيعتهم، كانوا يلعنون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنابر، حتى أزاح عنهم هذه السَّوءةَ أمير المؤمنين عمرُ بن عبد العزيز رحمه الله حين استُخلف وجعل مكان ذلك في الخطبة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ الآية [النحل: ٩٠] فلم يزل مستعملًا إلى عصرنا هذا، ونِعمَ السُّنةُ سنَّ رحمه الله. انظر "تاريخ الإسلام" للذهبي ٣/ ١٤٤ - ١٤٥، و"السلوك في طبقات العلماء والملوك" لبهاء الدين الجندي اليمني ١/ ١١٢، و"مورد اللطافة فيمن ولي السلطنة والخلافة" لابن تغري بردي ١/ ٩١.

3 إسناده حسن كسابقه. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو وضّاح بن عبد الله اليَشكُري.

4 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، والتصويب من "شعب الإيمان" للبيهقي (٢٤٢٥) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، وعبد الرحمن بن أبي الزناد معروف برواية سليمان بن داود الهاشمي عنه، وأبو الزناد: اسمه عبد الله بن ذكوان، وليس له ولد اسمه عبد الله.