Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 2390 · Book of Divorce

2390

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاَءًً فِي ذِي الْقَِعِْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثُِ مِئَةً:

٢٨٧١ - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْعََصّارِ بِمِصْرِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مََعَبَِد، حَدَّثَنَا أَبُو الْمََلِيحِ الرََّّقِّي، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ كَُلْثَّومِ بِنْتِ عَُقَبَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ الزَُّّبَِيرِ بْنَ الْعَوَّامِ فَكَرِهْتَْهُ، وَكَانَ شَدِيدًٌا عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَتْ لِلزُِّّبِير: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، رَوِّحْني بتَطْلِيقَةٍَ، قَالَتْ: وَذَلِكَ حِينَ وَجَدَْتُ الطَّلْق، قال: وما يَنفَعُُكِ أَنَّ أَُطِلِّقَكِ تطلِيقَةًُ وَاحِدَةًً ثُمَّ أَُرَاجِعَُكَ؟ قَالَتْ: إِنِّي أَجِدُُنِي أَسْتََرْوَِحُ إِلَى ذَلِكَ، قَالَ: فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةًً وَاحِدَةًً، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَتْ لِجَارِيَتِهَا: غَلِّقِي الأَبْوَاب، قَال: فوَضَعَتْ جَارِيَةًً، قَال: فَأَُتِي الزَُّّبَير فبُشِّر

1 = "صحيحه" قرنه بعمرو بن دينار المكي الثقة، وقال عنه ابن حبان: لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم بن مهاجر عنه، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال العقيلي في "الضعفاء" بإثر (١٣٧٩): الأسانيد في هذا ثابتة في قصة سُبيعة الأسلمية عن أم سلمة وغيرها. قلنا: إن كان هذا الحديث الذي هنا هو نفسه حديث سُبيعة فقد وقعت المخالفة فيه في مواضع، منها أنه عن أم سلمة وليس عن عائشة، ومنها أنَّ زوج المرأة المذكورة مات أو قتل لا أنه طلَّقَها. والله تعالى أعلم. وأخرجه البخاري معلَّقًا في "تاريخه الكبير" ٦/ ٤٥٥ عن يعقوب بن إبراهيم، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري كذلك ٦/ ٤٥٥، والطبراني في "الأوسط" (١٨٦١) من طريق إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن مصعب، به. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١٣٧٩) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن أبي جعفر الرازي عيسى بن ماهان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن سعد، عن عائشة. وحديث أم سلمة في قصة سُبيعة الأسلمية المذكورة أخرجه أحمد ٤٢/ (٢٦٤٧١) و(٢٦٦٥٨)، والبخاري (٤٩٠٩) و(٥٣١٨)، ومسلم (١٤٨٥)، والترمذي (١١٩٤)، والنسائي (٥٦٧٢ - ٥٦٨٠)، وابن حبان (٤٢٩٦) و(٤٢٩٧). وفي قصة سبيعة أنها وَلَدَت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة فخُطِبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.