1 = في "الأوسط" (٨٢٢٤) من طريق محمد بن المنهال، عن أبي بكر الحنفي، به. ووقع عند حرب وعند أبي يعلى في رواية "المسند الصغير" تصريح ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له. وسيأتي برقم (٣٦١٥) من طريق وكيع عن ابن أبي ذئب، عن عطاء. ولم يُصرِّح فيه ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له، وقرن فيه بعطاءٍ محمدَ بنَ المنكدر، وحديث ابن المنكدر فيه اضطراب سيأتي بيانه في موضعه، وهو عند المصنف أيضًا برقم (٣٦١٤) من رواية صدقة بن عبد الله -أحد الضعفاء - عن ابن المنكدر عن جابر. وأخرجه البزار في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١٧١٤)، وابن المنذر في "الأوسط" (٧٧٠٨)، وأبو علي الحسن بن حبيب الحَصَائري في "جزئه" كما في "تغليق التعليق" لابن حجر ٤/ ٤٤٩ من طريق أيوب بن سويد، عن ابن أبي ذئب، به. ووقع عند الحصائري تصريح ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له، لكن أيوب هذا ضعيف، كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٦/ ٩٢، وقال: وفي كلٍّ من ذلك (يعني مما وقع فيه التصريح بالتحديث) نظر، والمحفوظ فيه العنعنة، ثم ذكر رواية الطيالسي والمرُّوذي. وأخرجه الطيالسي (١٧٨٧)، وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٦٢٧) من طريق حسين بن محمد المرُّوذي، كلاهما (الطيالسي وحسين) عن ابن أبي ذئب، عن رجل، عن عطاء، به. ورواه ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس من قوله موقوفًا عليه، أخرجه من طريقه عبد الرزاق في "المصنف" (١١٤٤٨)، وابن أبي شيبة ٥/ ١٦، وأحمد بن حنبل في "مسائل ابنه له" (١٣٢٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٤٦١١). وقال الحافظ ابن حجر في "التغليق": هذا الإسناد أصح ما ورد فيه. وسيأتي من طريق عطاء عن ابن عباس مرفوعًا برقم (٣٦١٢)، لكن ما هنا هو الصحيح، لأنَّ عكرمة رواه عن ابن عباس أيضًا في الطريق الآتية برقم (٢٨٥٧) موقوفًا عليه كذلك. وأحسن شيء في المرفوع حديثُ عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، الآتي بعده. وحديثُ عائشة الآتي عند المصنف برقم (٣٦١١)، ورجاله ثقات إلا أن فيه اضطرابًا.