Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 2368 · Book of Divorce

2368

٢٨٤٨ - أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصََّّيرَفِي بمََرْو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِِ، حَدَّثَنِي عَُمُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَُرِْوَةَ بْنِ الزَُّّبَيرِ، عن عُرْوة بْنُ الزَُّّبَير، عَن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةََ خَرَجَتْ ابْنَتَُهُ زَيْنَبٌُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كَِنَانَةََ - أَوْ ابْنُ كِنَانَةَ - فَخَرَجُوا فِي أََثََرِهَا، فَأَدْرَكَهَا هَِبَّار بْنُ الأَسْوَدِ، فَلَمْ يََزََلْ يَطعُن بَعِيرَها بَرُمْحِه حَتَّى صَرَعَها، والقَتْ ما فِي بَطْنِهَا، وَأَُهُرِيقَتُْ دَمًَا، فَاشْتََجََر فِيهَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو أَُمِيّةَ، فَقَالَتْ بَنُو أَُمَيّةَ: نَحْنُ أَحَقُُّّ بِهَا، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ عَمَّّهُمْ أَبِي الْعَاصِ، فَكَانَتْ عِنْدَ هِنْدِ بِنْتِ عَُتِْبَةِ بْنِ رََبِيعَةَ، فَكَانَتْ تَقُولُ لَهَا هِنْدٌ: هَذَا

1 = فانتفت شبهة تدليسه. وقد صحَّح الإمامُ أحمد هذا الحديث في "المسند" بإثر الحديث (٦٩٣٨)، وقال الترمذي (١١٤٣): ليس بإسناده بأس. وأخرجه أحمد ٥/ (٣٢٩٠)، وأخرجه أبو داود (٢٢٤٠) عن الحسن بن علي الخلال، كلاهما (أحمد والخلال) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزادا: بعد سنتين. وأخرجه أحمد ٣/ (١٨٧٦)، وأبو داود (٢٢٤٠) من طريق محمد بن سلمة، وأحمد ٤/ (٢٣٦٦) من طريق إبراهيم بن سعد، وأبو داود (٢٢٤٠) من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. زاد إبراهيم بن سعد وسلمة بن الفضل: بعد ست سنين. وسيأتي برقم (٧٠١٨) من طريق إبراهيم بن عبد الله السعدي عن يزيد بن هارون، وزاد: بعد سنتين. وبرقم (٥١٠٩) من طريق يونس بن بُكير، وبرقم (٦٨٣٩) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق. زاد يونس وحده بعد ست سنين. ويشهد له عدة مراسيل صحيحة عن قتادة والشعبي وعمرو بن دينار، انظرها في "سنن أبي داود" بتحقيقنا. ويُخالف هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد ١١/ (٦٩٣٨)، وابن ماجه (٢٠١٠)، والترمذي (١١٤٢) - وسيأتي عند المصنف برقم (٦٨٤٠) -: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ردَّ زينب بمهر جديد ونكاح جديد. وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو مدلِّس، وقد دلَّس فيه ذكرَ محمد بن عبيد الله العرزمي، وهذا متروك، ولهذا ضعّف الإمام أحمد هذا الحديث بإثره، ورجَّح يزيدُ بن هارون والبخاريُّ حديثَ ابن عباس عليه.