"لا نِكَاحَ إِلّا بوليّ" (^١).
٢٧٥٠ - حدَّثَناه أبو علي الحَافِظِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (^٢) الضُّبَعي ببغداد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عََسِكََر، حَدَّثَنَا قَِبِيصَةُ بْنُ عَُقِْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُِرِْدة، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا نَكَاحَ إِلّا بولِيّ" (^٣).
قال ابنُ عَسكَر: فَقَالَ لِي قََبِيْصَةُ بْنُ عَُقَبَةَ: جَاءَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمََدِينِيِّ، فَسَأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَتَُهُ بِهِ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: قَدْ اسْتَرَحَْنَا مَِنَ خِلَاَفَ أَبِي إِسْحَاقَ.
قَالَ الْحَاكِمُ: لَيْسَ أَعْلَمُُ بَيْنَ أَئِمَّةِ هَذَا الْعِلْمِ خِلَافًًا عَلَى عَدَالَةِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَنََّّ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي بُرْدَةَ مَعَ أَبِيهِ صَحِيحٍ، ثُمَّ لَمْ يَُخْتَلََفَ عَلَى يُونُسَ فِي وََصْل هَذَا الْحَدِيثَ، فَفِيهِ الدَّلِيلُ الْوَاضِحُُ أَنََّّ الْخِلافَ الَّذِي وَقَعَ عَلَى أَبِيهِ فِيهِ مِنْ جِهَةِ أَصْحَابِهِ، لَاَ مِنْ جِهَةِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
1 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وقد تابعه أبوه أبو إسحاق كما تقدم، وغيره كما سيأتي. وقد تقدم من رواية يونس عن أبيه عن أبي بردة برقم (٢٧٤٦) وذكرنا هناك أنه لا يبعد أن يكون يونس قد رواه على الوجهين. وأخرجه أحمد ٣٢/ (١٩٧١٠) عن أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٩٧٤٦)، وأبو داود (٢٠٨٥) من طريق أبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق، به.
2 وقع اسم هذا الرجل في النسخ الخطية: أبو جعفر بن محمد بن أحمد الضبعي، بزيادة لفظة "ابن" بين أبي جعفر ومحمد وهي مُقحمة، لم ترد في رواية البيهقي في "سننه الكبرى" ٧/ ١٠٩ فقد رواه عن الحاكم من كتاب "المستدرك"، ونقله كذلك عن البيهقي ابنُ عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢٦٧٣). وهذا الرجل لم نتبين من هو على اليقين.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البيهقي ٧/ ١٠٩ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout