هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٍ صَحِيحٌ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٢٦٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشََّّيبَانِي، حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عََرْعَرة السَّامِي، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ (^١) بن سعْد السَّمّان، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوَن، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ (^٢) عُبيدة، عن علِي، قَال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَُسَارِى يَوْمَ بَدْرٍ: "إِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَادَيْتَُم، وَاسْتَمْتَعْتُُمُ بِالْفِِدَاءِ، وَاسْتُِشِهَِدٌ مِنْكُمْ بَعِْدَّتهم"، فَكَانَ آخَرَُ السَّبْعِينَ ثَابِتُِ بْنُ قَيْسٍ، اسْتُِشُهَِدٌ بِالِيَمِامَةِ (^٣).
1 تحرَّف في (ز) و(ص) و(ع) إلى إبراهيم، والمثبت على الصواب من (ب) و"سنن البيهقي الكبرى" ٦/ ٣٢١ حيث روى هذا الحديث عن أبي عبد الله الحاكم، ورواه أيضًا في "السنن الكبرى" ٩/ ٦٨، وفي "الدلائل" ٣/ ١٣٩ عن أبي عبد الله الحاكم عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن ابن عرعرة، عن أزهر. فذكره على الصواب كذلك، ورواية الأصم هذه ليست في "المستدرك".
2 تحرَّف في (ز) و(ص) و(ع) إلى: بن، فأوهم أنه محمد بن عَبيدة، وإنما محمد هو ابن سيرين، وشيخه عَبِيدة هو السَّلْماني وجاء على الصواب في (ب) وِفاقًا لما في روايتي البيهقي الآنِفِ ذكرهما.
3 إسناده صحيح. وقد اختُلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فوصله ابن عون - وهو عبد الله - في رواية أزهر بن سعْد عنه كما في رواية المصنف هنا، ووافقه على وصله هشام بن حسان في رواية سفيان الثَّوري وأبي أسامة حماد بن أسامة، كما أشار إليه الدارقطني في "العلل" (٤١٨)، ووافقه على وصله أيضًا جرير بن حازم عند الطبري في "تفسيره" ٤/ ١٦٦. لكن رواه إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن عون، عند الطبري ٤/ ١٦٦ و١٠/ ٤٦، فأرسله. وذكر الدارقطني في "العلل" (٤١٨): أنَّ خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ قد رووه عن ابن عون كذلك مرسلًا. قلنا: وكذلك رواه محمد بن عبد الله الأنصاري عن هشام بن حسان عند ابن سعد ٢/ ٢٠ مرسلًا. وأرسله كذلك أيوب السختياني عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٤٠٢)، وأشعث بن سَوَّار عند =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout