هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٢٦٣٥ - حَدثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذََّ العَدْل، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِي، حَدَّثَنَا عَُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرََّّقِّي، عن زَيْدِ بْنُ أَبِي أَُنَيْسَةَ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُُ فَتْحَِ خَيْبَرََ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَلَمَّا انْهَزَمَ الْقَوْمُُ وََقَعْنا فِي رِحَالِهم، فَأَخَذَ النَّاسُِ مَا وَجََدُوا مِنْ جُزُرٍ - قَالَ زَيْدٌ: وَهِيَ الْمَوَاشِي - فَلَمْ يَكُنْ بِأَسْرَعََ مَِنَ أَنَّ فَارََتِ الْقَُدُور، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولَُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْقَُدَُوَر فَأَُكَفِئْتَ، ثُمَّ قَسَم بَيْنَنَا، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشْرَةٍَ شَاةًً (^١).
1 = وسماع الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - من أبي بَرْزة يصحُّ، كما قال أبو حاتم، خلافًا لقول ابن المديني حيث نفى سماعه منه، وقول أبي حاتم أولى بالصواب، فقد أدرك الحسنُ البصري أبا برزة الأسلمي بالبصرة لمدة طويلة، وتأخرت وفاة أبي برزة، فلا معنى لنفي سماع الحسن البصري منه، والله أعلم. وأخرجه البيهقي ٩/ ٦٠ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد بن مَنيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (٣١٦٢). وأخرجه الطبراني في "الكبير" في ملحق تابع للجزء (٢١) بتحقيق مخلف العرف، برقم (٢٢٦) من طريق محمد بن سلّام الجُمحي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٢/ ٩٦ من طريق أبي عمار الحُسين بن حريث، كلهم (ابن منيع وابن سلّام وابن حُريث) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن أيوب السختياني، عن الحسن البصري، به. فذكروا أيوب بدل يونس بن عبيد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٧٧ و١٢/ ٢٤٩، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ١/ ٣٢٩، والطبراني (٢١/ ٢٢٥) من طريق هُشَيم بن بَشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، به. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٥٩، وابن عساكر ٦٢/ ٩٥ - ٩٦ من طريق الحارث بن عمير، عن أيوب السختياني، عن الحسن البصري، به. قوله: "أجْهضْناهم" أي: أزَلْناهم عنها وأعجَلْناهم. وعِطْفا الإنسان: جانباه من لدن رأسه إلى وركه، سميا بذلك لأنَّ الإنسان يميل عليهما.
2 إسناده صحيح، وقد اختُلف فيه على عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي في تعيين شيخ زيد بن أبي أنيسة، فوقع في روايته زكريا بن عدي أنه قيس بن مسلم - وهو الجَدَلي - وخالفه عبد الله بن جعفر الرقي، فذكر أنه الحكم بن عُتيبة، والقول فيه قول زكريا، فقد تابعه يزيد بن عبد الرحمن =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout