أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحََرَّانِّي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَِرّانِيُّ (^١)، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحََرّانِّي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِِرِ، عَنْ رِِبَْعِيِّ بْنِ حِِرَاشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: خَرَجَ عَبْدَانٌُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحَُدِيبِيَِّةِ قَبْلَ الصُّّلْح، فكتُب إِلَيْهِ مَوَالِيهِم، قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، وَاَللَّهِ مَا خَرَجُوا إِلَيْكَ رَِغِْبةً فِي دِينِكَ، وَإِنَّمَا خَرَجُوا هِِرَابًا مِنَ الرِّّقِّ، فقال ناسٌ: صَدَّقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رُدَّهم إِليهم، فغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فَقَالَ: "ما أَُرَاكِمْ تَنَْتَهُونُ يَا مَعْشَرََ قُرَيْشٍ، حَتَّى يَبْعَثََ اللَّهُ عَلَيْكَُم مََن يَضْرِبُُ رِقَابََكُمْ عَلَى هَذَا" وَأَبََى أَنْ يُرَُدَّهم، فَقَال: "هُم عُتقَاءُ اللَّه" (^٢).
هذا حديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٢٦٠٩ - أَخْبَرََنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا بَِشِيْرُ بْنُ مَُهَاجِِر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُِرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "ما نََقَضَ قَومٌ الْعَهْدَُ قَطُّ إِلَّا كان الْقَتلُ بَيْنََهُمْ، وَلَاَ ظُهَرَتَِ الْفَاحِشَةُُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، إِلَّا سلَّط الله عليهم الموتَ، وَلاَ مَنْعََ قَوْمًٌ الزَّكَاةَُ، إِلَّا حَبَس الله عنهم القَطْرَ" (^٣).
1 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الخولاني، ولا يُعرف ذلك في نسبته، وإنما المعروف أنه البكائي مولاهم، وبنو البكاء هم بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهو من بلد حَرّان.
2 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، لكن تابعه شريك النخعي، فتُغتفر عنعنتُه هنا. وأخرجه أبو داود (٢٧٠٠) عن عبد العزيز بن يحيى الحراني، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه من طريق شريك النخعي عن منصور بن المعتمر برقم (٢٦٤٧) و(٨٠١٣). وانظر ما تقدَّم برقم (٢٥٩١).
3 حسن لغيره، وهذا إسناد وهم فيه بشير بن مُهاجر، وهو ليس بالقوي يخالف في بعض حديثه ويأتي بما يُنكر عليه، وقد خالفه في هذا الحديث الحسين بن واقد المروزي، وهو من أخص أصحاب عبد الله بن بُريدة، فرواه عن ابن بريدة عن عبد الله بن عباس، من قوله موقوفًا عليه. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout