أََذَهَبَُ إِلَيْهِ فَأَسْأَلَُه (^١) عن هذه الخِصَال" (^٢).
هذا حديث صحيح ولم يَُخُرْجَاهُ، وَقَدْ اتَّفَقَا جَمِيعًًا عَلَى الْحَُجَِّة بِإِيَاسِ بْنِ سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ، وَاحْتَجََّّ مُسْلِمٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ بِعََينَِه فَحَدََّث عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بِغَيْرِ حَدِيثٍَ.
١٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصََّّفَّار، حَدثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَِهِْرَانِ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جََمِيْلَةَ.
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمََرْو، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا رَوَْح بْنُ عَُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ خِلَاسٍ وَمُحَمَّدٍٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "مَن أَتَى عَرََّافًا أَوْ كَاهُنًا فَصَدََّّقهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كََفََرَ بِمَا أَُنزِِلَ عَلِى مُحَمََّّدٍ صلى الله عليه وسلم" (^٣).
1 في (ز) و(ص): فسله، هكذا بالتسهيل، وفي (ب) فسئله، وهو أمر بالسؤال، ولعلَّ ما أثبتناه هو الصواب كما في رواية الطبراني، وزاد فيه: "ثم آخذ سيفي فأقتله" وهذا من تتمة قول الرجل الذي أخبر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
2 إسناده صحيح. محمد بن إسحاق: هو الصَّغَاني، وسلمة صحابيُّ الحديث: هو ابن الأكْوع الأسلمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٤٥) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود ود النَّهْدي، عن عكرمة بن عمار، به. قوله: "بفرس له عَقُوقٍ" العَقُوق من البهائم: الحامل، وفرسٌ عَقُوقٌ: إذا انعقَّ بطنُها واتَّسع للولد، وأصله من العَقِّ: حَفْر في الأرض عميق.
3 إسناده صحيح متصل من جهة محمد - وهو ابن سيرين - وأما خِلاس فإنه لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه البيهقي في "سننه" ٨/ ١٣٥ عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وصحَّحه الحافظ العراقي في "أماليه"، وقال الذهبي في "مختصر سنن البيهقي": إسناده قوي. نقله عنهما المناوي في "فيض القدير". وأخرجه أحمد ١٥/ (٩٥٣٦) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة. وأخرج أبو داود (٣٩٠٤)، وابن ماجه (٦٣٩)، والترمذي (١٣٥)، والنسائي (٨٩٦٧) و(٨٩٦٨) =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout