قَالَ: أَرْدَِفََنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ، فَأَسَرََّ إِلَيَّ حَدِيثًُا لاَ أَحَدَِّث بِهِ أَحَدًٌا مِنَ النَّاسِ.
قَال: وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتََتََر بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتَِهُ هَدْفًَا أَوْ حَائِشٌَ نَخْلٍ، فَدَخَلَ حَائِطًًا لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم حنَّ إِلَيْهِ، وذََرَفَتْ عَينَاهُُ، فَأَتَاهُ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ ذِفْراته (^١) فَسَكَن، فقال: مَن ربُّ هذا الجَمَل؟ لِمَنْ هَذَا الْجََمَِل؟ قَالَ: فَجَاءَ فَتًَى مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: "أَلا تتَّقِيَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْبََهِيمَةِِ الَّتِي مَلّكَكَ الله إياها، فإِنَّّهُ شَكَا إِليَّ أنك تُجِيعُه وتُدْئِبُه" (^٢).
هذا حديث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ (^٣).
٢٥١٧ - حدثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِِطِيُّ.
وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا عَُمُرُ بْنُ حَفْصٍ السََّّدُوسي،
1 = والذي في مصادر ترجمته أنه مولى الحَسَن بن علي، وكذا وقع في مصادر التخريج، وقيل: هو مولى علي بن أبي طالب. وعلى كل حال فهو مولى للبيت العلوي.
2 الذِّفْراة، واحدة، الذِّفْرى، كما قال ابن سيْده في "المخصص" ٤/ ٤٨٢، وهي العظم الناتئ خلف الأذن.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع. عبد الله بن جعفر: هو ابن أبي طالب. وأخرجه أحمد ٣/ (١٧٤٥)، ومسلم (٣٤٢) و(٢٤٢٩)، وأبو داود (٢٥٤٩)، وابن ماجه (٣٤٠)، وابن حبان (١٤١١) من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. واقتصر مسلم في الموضع الأول وابن ماجه وابن حبان على قطعة الاستتار لقضاء الحاجة، واقتصر مسلم في الموضع الثاني على الشطر الأول. وأخرجه أحمد (١٧٥٤)، وابن حبان (١٤١٢) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. ولم يذكر ابن حبان في روايته قصة الجمل.
4 قد أخرجه مسلم كما سبق، لكنه اختصر المتن!
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout