1 = وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٦ عن وكيع بن الجرّاح، لكنه سمَّى شيخ ثور عبدَ الرحمن بن أبي عوف، وهو رجل آخر غير عبد الرحمن بن عائذ، وكلاهما حمصي، وكلاهما من شيوخ ثور بن يزيد، اللهم إلّا أن يكون كنية عائذٍ أبا عوف أيضًا، والله أعلم.

2 وقع في النسخ الخطية: أو يُصام، بالتخيير، والمثبت من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومن "شعب الإيمان" للبيهقي (٣٩٢٩) حيث روى هذا الحديث عن أبي عبد الله الحاكم، وهو الموافق لرواية سائر من روى هذا الحديث غير الحاكم.

3 إسناده ضعيف لضعف مصعب بن ثابت - وهو ابن عبد الله بن الزُّبَير - ثم إنَّ روايته عن جده مرسلة، على أنه رُوي عنه في أحيان عن عثمان مباشرة، بإسقاط ذكر عبد الله بن الزُّبَير، كما نبَّه عليه الدارقطني في "العلل" (٢٧٠)، وقال: وهو المحفوظ. وأخرجه أحمد ١/ (٤٣٣) عن روح بن عُبادة، عن كهمس، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضًا (٤٦٣) عن محمد بن جعفر، عن كهمس، عن مصعب بن ثابت، قال: قال عثمان. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٦٦) من طريق زيد بن أسلم، عن مصعب بن ثابت، عن جده عبد الله بن الزُّبَير، قال: خطب عثمان، فذكره. والصحيح عن عثمان ما رواه أبو صالح مولى عثمان بن عفان عنه، بلفظ: "رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل"، وسيأتي عند المصنف برقم (٢٦٦٧) و(٢٦٦٨) دون ذكر الصيام والقيام. وفي رواية أخرى عنه بلفظ: "يومٌ في سبيل الله"، وقد تقدمت عند المصنف أيضًا برقم (٢٤١٢). وأصح منه في ذكر الصيام والقيام حديث سلمان الذي تقدم قريبًا برقم (٢٤٥٣) و(٢٤٥٤)، بلفظ: "كان له أجر صيام شهر وقيامه".