Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 2050 · Book of Jihad

2050

٢٤٤١ - أَخْبَرَنِي بَُكْر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حََمْدَانَ الصََّّيْرَفي بمَرْو، حَدَّثَنَا أَبُو قَِلاَبَّةَ الرََّّقَاشِي، حَدَّثَنَا رَوح بْنُ عَُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيج، قَال: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يُخَامِِر، أَنَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَن قَاتََلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَِنَ رَجُلًٍ مُسلِمٍ فَُوَاقٍَ نَاقَةًٍ، فَقَدْ وَجََبََتْ لَهُ الْجَنَّةَُ، وَمَنْ سَأَلَ اللَّهََ الْقَتْلََ مَِنَ عِنْدَ نَفْسِِهُ صَادِقًٌا، ثُمَّ مَاتََ أَوْ قُتِلَ، فَلهُ أَجْرُ شَهِيدٌٍ" (^١).

هذا حديث صَحِيح عَلى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

وَلَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ مُخْتَصَرًا، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ:

٢٤٤٢ - حدَّثَناه علي بن عِيسى الْحَِيْري، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ

1 حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قِلابة الرقاشي - وهو عبد الملك بن محمد - وسليمان بن موسى - وهو الأشدق - وقد توبعا. وقد صرَّح ابنُ جُرَيج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بسماعه من سليمان بن موسى عند ابن ماجه والنسائي وغيرهما، فلا معنى لقول الذهبي بأنه منقطع. وكذا صرَّح سليمان بن موسى بسماعه من مالك بن يُخامر هنا عند المصنف وعند غيره، فلا معنى لقول ابن معين بأنَّ روايته عنه مرسلة. وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢١١٦)، والترمذي (١٦٥٧) من طريق روح بن عُبادة، بهذا الإسناد. واقتصر الترمذي على شطره الأول، وعنده زيادة ليست في حديثنا هنا. وأخرجه أحمد (٢٢٠١٤) عن عبد الرزاق، و(٢٢١١٦) عن محمد بن بكر، وابن ماجه (٢٧٩٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي (٤٣٣٤) من طريق حجاج بن محمد المِصِّيصي، أربعتهم عن ابن جُريج، به. واقتصر ابن ماجه على شطره الأول كذلك. وأخرجه أحمد (٢٢٠٥٠) من طريق خالد بن مَعْدان عن مالك بن يُخامر، به. وإسناده حسن. وأخرجه أحمد (٢٢١١٠)، وابن حبان (٣١٩١) و(٤٦١٨) من طريق زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو داود (٢٥٤١) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، كثير بن مرّة الحضرمي، عن مالك بن يخامر، به. لكن أسقط بقيةُ من إسناده كثيرَ بنَ مُرّة، وبقية معروف بتدليس التسوية، فالقول قول زيد بن يحيى، لأنَّ مكحولًا لم يَلْقَ مالك بن يُخامِر. قال الذهبي: روى مكحول عن طائفةٍ من قدماء التابعين، ما أحسبه لقيهم، وذكر منهم مالك بن يُخامر. وإسناد رواية زيد بن يحيى حسن.