مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفََزَارِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حََبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شََبِيبِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ، فَقَالَ لِي: "إِنَّ شِئْتَ أَنْبَأْتُُكَ بِرَأْسِِ الْأَمْرِِ وَعََمَُوَدِه وَذَِرْوةِ سَنَامِه"، قال: قلتُ: أَجَلْ يا رسُول اللَّه، قَال: "أمَّا رَأْسُِ الْأَمْرِِ فَالإِسْلَاَمُُ، وَأَمَّا عََمَُوَدُه فَالصَّلاَةُُ، وَأَمَّا ذَِرْوةُ سَنَامِه فالجِهَادُُ" (^١).
هذا حَدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٢٤٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ
1 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلّا أن رواية ميمون بن أبي شبيب عن معاذ مرسلة كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، لكن تابعه غير واحدٍ كما سيأتي. وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢٠٦٨) من طريق الحكم بن عُتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، به. وسيأتي مطوَّلًا من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عُتيبة، كلاهما عن معاذ بن جبل برقم (٣٥٩٠). وقال الدارقطني في "العلل" (٩٨٨): هو صحيح من حديث الحكم وحبيب عن ميمون وأخرجه مطوَّلًا أيضًا أحمد (٢٢٠١٦)، وابن ماجه (٣٩٧٣)، والترمذي (٢٦١٦)، والنسائي (١١٣٣٠) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، عن معاذ بن جبل. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. لكن قال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٣٣٩: أبو وائل أدرك معاذًا بالسنّ، وفي سماعه عندي نظر، وكان أبو وائل بالكوفة ومعاذ بالشام، والله أعلم. وأخرجه بطوله أحمد (٢٢٠٦٨) من طريق الحكم بن عتيبة، عن عروة بن النزّال، عن معاذ بن جبل. وعروة هذا مجهول. وأخرجه كذلك أحمد (٢٢١٢٢) من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل. وأخرج منه قطعة من هذا الطريق ابنُ حبان برقم (٢١٤). وشهر حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهو لم ينفرد به عن ابن غَنْم، فقد تابعه عليه أيوب بن كريز عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٣٧)، وأبي القاسم بن بشران في "أماليه" (٨١٨) وغيرهما، لكن أيوب هذا مجهول. وفي الجملة فالحديث صحيح بهذه الطرق، وإن كان لا يخلو واحد منها من مقال، والله تعالى أعلم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout