1 حديث صحيح دون ذكر حماية النَّقيع، فقد تفرَّد بوصله عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، وليس هو بالقوي، وخالفه الثقة الحافظ يونس بن يزيد الأيلي، فروى الحديث عن الزُّهْري، فوصل قوله: "لا حمى إلّا لله ولرسوله"، وقال: بلغنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، لكنه مع كونه من بلاغات الزُّهْري له ما يشهد له كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٣٠٨٤) عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" ٢٧/ (١٦٦٥٩) عن مصعب الزُّبَيري، عن عبد العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - به. وأخرجه البخاري (٢٣٧٠)، وأبو داود (٣٠٨٣) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهْري، به بلفظ: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلّا لله ولرسوله". وقال - يعني الزُّهْري، كما جاء موضحًا في رواية أبي داود -: بلغنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع. وأخرجه دون ذكر حمى النقيع أحمد (١٦٤٢٢) و(١٦٤٢٥) و(١٦٦٦٦)، وابنه عبد الله (١٦٦٥٧) و(١٦٦٧٩)، والبخاري (٣٠١٢)، والنسائي (٥٧٤٣) و(٨٥٧٠)، وابن حبان (١٣٦) و(١٣٧) و(٤٦٨٤) و(٤٧٨٧) من طرق عن الزهري، به. ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٤٦٨٥). ويشهد لبلاغ الزُّهْري حديث عبد الله بن عمر عند أحمد ٩/ (٥٦٥٥)، وابن حبان (٤٦٨٣) من طريقين عن ابن عمر، لكن في كل منهما رجل ضعيف، فيجبُرُ كلٌّ منهما صاحبَه. ويشهد له أيضًا مرسل نوفل بن مساحق من رواية ابنه عبد الملك عنه، عند الخطيب في "تاريخه" ٤/ ٣٤، ورجاله ثقات، وهو أيضًا عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ١/ ١٥٦ لكنه جعله من مرسل ابنه عبد الملك (وتحرّف في المطبوع اسم عبد الملك إلى: عبد الله).