1 = ابن عبد الرحمن بن عوف، وصحح روايتهم يحيى بن معين في رواية الدُّوري ٣/ ٢٨٨، والترمذي بإثر (١٠٧٩)، والدارقطني في "العلل" (١٧٨٠)، وابن التركماني في "الجوهر النقي" بهامش "السنن الكبرى" للبيهقي ٦/ ٧٦، وهو الصحيح إن شاء الله، وإن كان سعد بن إبراهيم قد روى عن عمِّه أبي سلمة عدة أحاديث غير هذا في "الصحيحين" وغيرهما، ويصير إسناد الحديث بزيادة عمر بن أبي سلمة فيه حسنًا، لأنَّ عمر هذا حسن الحديث. وأخرجه أحمد ١٦/ (١٠٥٩٩)، والترمذي (١٠٧٨) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، به. وأخرجه ابن حبان (٣٠٦١) من طريق إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ولا يُعرف ذكر الزُّهْري إلّا من هذه الطريق عند ابن حبان وحده، ولم نقف عليه عند غيره، وهو غريب فردٌ، وقد أشار الدارقطني في "العلل" (١٧٨٠) إلى أنَّ مسلم بن خالد قد رواه مرة عن صالح بن كيسان، فقال في إسناده: عن الزُّهْري عن أبي سلمة عن أبي هريرة. قال: وسعد بن إبراهيم زهري، فإن كان أراد بقوله: الزُّهْري سعد بن إبراهيم، وإلّا فقد وهم. وأخرجه أحمد ١٥/ (٩٦٧٩) و١٦/ (١٠١٥٦) من طرق عن سفيان الثَّوري، وابن ماجه (٤٤١٣)، والترمذي (١٠٧٩) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة. فزادا في الإسناد عمر بن أبي سلمة، وهذا إسناد حسنٌ. وتابعهما شعبة عند أبي الحسين بن المظفر في "حديث شعبة" (١٢٥)، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" ٢/ ٨٧٦، وأبي القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٣٣٦). وقد صحَّ في هذا الباب غيرُ ما حديث، منها حديث سمرة بن جندب الذي تقدم برقم (٢٢٤٤). وحديث محمد بن جحش المتقدم برقم (٢٤٤٥)، وانظر تمام شواهده والكلام على فقهه هناك. وانظر ما بعده.