Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 1794 · Merits of Various Surahs and Verses

1794

وَأَمَّا حَدِيثٌ شُعِبة:

٢١٣٨ - فحدَّثَناه أبو النَّضر الْفَقِيه بِالطَّابَِرَانِ وَأَبُو نَصْرٍ الْفَقِيهُ بِبُُخَارِى، قَالاَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا عَُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَِوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُِصرِّف، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عََوَْسَجة، عَنِ الْبَرَّاءِ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "زَيِّنوا القُرآنَ بأَصْوَاتِِكم" (^١).

قال عبد الرحمَن: وَكُنْتُ نَُسِّيتُ هَذِهِ الْكَلِمَةََ حَتَّى ذَكََّرَنيه الضحاكُ بْن مُزَاحِِم (^٢).

قال الحاكم: قد حدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثُ جَمَاعَةٌُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ طَلْحَةَ، الْحَدِيثََ بِطُولِِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ "كُنْتُ نَُسِّيتُ" غَيرُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُعَاذُ الْعَِنْبَرِيُّ.

٢١٣٩ - حدَّثَناه أبو بَكْرُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّّى، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا

1 = هو سليمان بن مهران، وزائدة: هو ابن قُدامة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ووكيع: هو ابن الجرّاح، وابن فُضيل: هو محمد، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه أبو داود (١٤٦٨) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٨٩) عن علي بن حُجر السَّعدي، عن جرير، به. وأخرجه أحمد ٣٠/ (٧١٧٠٩) عن وكيع، به. وأخرجه أحمد (١٨٤٩٤) عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، و(١٨٧٠٩) عن عبد الله بن نُمير، كلاهما عن الأعمش، به.

2 إسناده صحيح. أبو النضر الفقيه: هو محمد بن محمد بن يوسف، وأبو نصر الفقيه: هو أحمد بن سهل، كنية الأول بالضاد المعجمة، والثاني بالصاد المهملة، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن ماجه (١٣٤٢) عن محمد بن بشار، والنسائي (١٠٩٠) عن عمرو بن علي الفلّاس، كلاهما عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن ماجه في روايته مقالة عبد الرحمن بن عوسجة في آخره. وأخرجه ابن ماجه (١٣٤٢) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.

3 يعني أنَّ الضحاك بن مزاحم، هو أحد مَن سمعه مِن عبد الرحمن بن عوسجة، لكننا لم نقف عليه من طريقه عن عبد الرحمن بن عوسجَة، فالظاهر أنَّ أحدًا لم يحمله عنه.