1 = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المتمنين" (١٣٣)، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٧٧) من طريقين عن حفص بن عمر العدني، به. وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (٣٧٦٣)، والطبراني في "الكبير" (١١٦١٦) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، به.

2 وقع في النسخ الخطية: أبي إسرائيل، وهو خطأ، صوبناه من "شعب الإيمان" للبيهقي (٢٢٩٠)، حيث روى هذا الحديث عن الحاكم، ومن "إتحاف المهرة" للحافظ (١٧٢١٧).

3 حديث حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ٣/ ٦٢، قال: وفي سنده اختلاف كثير على أبي إسحاق، ولذلك اقتصرتُ على تحسينه. قلنا: وقد بينّا وجوه الاختلاف في إسناده في "مسند أحمد". فقد أخرجه أحمد ٣٩/ (٢٣٨٠٧)، والترمذي (٣٤٠٣ م) من طريق يحيى بن آدم، وأحمد ٣٩/ (٢٤٠٠٩/ ٥٠) عن أبي أحمد الزُّبَيري، والنسائي (١٠٥٧٠) من طريق شعيب بن حرب، ثلاثتهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٤٠٠٩/ ٤٩)، وأبو داود (٥٠٥٥)، والنسائي (١٠٥٦٩) و(١١٦٤٥)، وابن حبان (٧٩٠) من طريق زهير بن معاوية، وابن حبان (٥٥٢٥) من طريق زيد بن أبي أُنيسة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وسيأتي من طريق زهير عند المصنف برقم (٤٠٢٦). وخالفهم سفيان الثَّوري فأرسله: أخرجه من طريقه أحمد (٢٤٠٠٩/ ٥١) عن أبي أحمد الزُّبَيري، و(٢٤٠٠٩/ ٥٢) عن عبد الرزاق، و(٢٤٠٠٩/ ٥٣) عن يحيى بن آدم، ثلاثتهم عن سفيان الثَّوري، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذا رواه مرسلًا. =