1 = في "الثقات"، وصحَّح حديثه هذا، وحسَّنه الترمذي والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٥١)، وصحَّحه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٥٨٧٠/ ١). وهو في "مسند أحمد" ١٣/ (٧٩٧٥). وأخرجه الترمذي (٢٨٩١) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ١٤/ (٨٢٧٦)، وأبو داود (١٤٠٠)، وابن ماجه (٣٧٨٦)، والنسائي (١٠٤٧٨) و(١١٥٤٨)، وابن حبان (٧٨٧) و(٧٨٨) من طرق عن شعبة، به. وسيأتي عند المصنف برقم (٣٨٨٠) من طريق عمران القطان عن عباس الجشمي. وقد تابع شعبةَ وعمرانَ على روايتهما الحديث عن أبي هريرة سلّامُ بنُ مِسكين عند أبي عمرو الداني في "علم الحديث" (٢٦) من طريق مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، عن سلّام بن مسكين، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة. وهذا الرجل المبهم هو عباس الجشمي كما في روايتي شعبة وعمران القطان، ومسلم بن إبراهيم حافظ ثقة، والإسناد إليه كلهم ثقات معروفون. ورُوي عن سلّام على وجه آخر، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٦٥٤)، وفي "الصغير" (٤٩٠)، والضياء المقدسي في "المختارة" ٥/ (١٧٣٨) و(١٣٧٩) من طريق سليمان بن داود الطبيب مولى بني هاشم، عن شيبان بن فرّوخ، عن سلّام، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك. وسليمان هذا روى عنه الطبراني وابن قانع، ولم نقف له على ترجمة، ونظن أنه أخطأَ في روايته هذه، لأنه خالف من هو أوثق منه كما يظهر من رواية أبي عمرو الداني، ومع ذلك فقد صحَّح الحافظ ابن حجر حديث أنس في "التلخيص الحبير" ١/ ٢٣٤، وفي "نتائج الأفكار" ٥/ ٥٢! وفي الباب عن ابن مسعود موقوفًا عليه، وسيأتي برقم (٣٨٨١).

2 حديث حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ٥/ ٥٣، وهذا إسناد ضعيف لضعف حفص بن عمر العَدَني، لكن تابعه إبراهيم بن الحكم بن أبان، وهو مثل حفص بن عمر في الضعف، وباجتماعهما يحسن الحديث. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٧٧) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. =