الْعََسِقََلانِّي، حَدَّثَنَا حََرمَِلةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنََّّ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ حَدََّّثَه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كََثِيرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامِ، عَنْ أَبِي أَُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "تَعلَّموا الْقُرْآنَِ، فَإِنَّهُ شَفِيعٌٌ لِأَهْلِهِ يَوْمََ الْقِيَامَةُ، وَاقْرُؤُوا الزََّّهْراوَين" قيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الزَّهْرَاوَانِ؟ قَالَ: "الْبُقَرَةُُ وَآلُ عِمْرَانُ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِِيَانِِ يَوْمََ الْقِيَامَةَ كَأَنَّهُمَا غََمَامَتَانِِ - أَوْ كَأَنَّهُمَا غََيَِايَتَانِ - أَوْ كُفِِّرِْقَين مِنَ الطََّّير بِيضٍ صَوافَّ، يَدَّفَعَانُ بِأَجْنَحَتِهِمَا عَنْ أَصْحَابِهِمَا، تََعَلَّموا الْبَقَرَةََ فَإِنََّّ تَعْلِيمُهَا بَرْكَةًٌ، وَتَرَكََهَا حَسْرةٌ، وَلاَ يَسْتَطِيعُهَا البَطَلةُ" (^١).
٢٠٩٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُِسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَبُو قَِلاَبَّةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [عَنْ
1 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن زيد بن سلّام لم يسمعه من أبي أمامة، إنما سمعه من جدّه أبي سلّام عن أبي أمامة، كما توضحه رواية أبان بن يزيد وعلي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير. وكذلك رواه معاوية بن سلّام عن أخيه زيد، بذكر جده أبي سلّام. أما رواية أبان، فستأتي عند المصنف برقم (٣١٧٢) مختصرةً. وأخرجه ابن حبان (١١٦) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن جدِّه أبي سلام، عن أبي أمامة. وأخرجه مسلم (٨٠٤) من طريق معاوية بن سلّام، عن أخيه زيد، أنه سمع أبا سلّام يقول: حدثني أبو أمامة، فذكره. وفي الباب عن بريدة الأسلمي، وقد سلف برقم (٢٠٨٠). وفي شفاعة القرآن انظر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم برقم (٢٠٥٩). والبَطَلة، قيل: هم السَّحَرة، يقال: أبطَلَ: إذا جاء بالباطل. والزهراوان: تثنية الزهراء، بمعنى: النيِّرة المضيئة، وسُمِّيا بذلك لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout