1 حسن لغيره، حكيم بن جبير ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد كما تقدم بيانه برقم (١٤٩٥)، ولحديثه هذا ما يشهد له كما سيأتي بيانه. زائدة: هو ابن قُدامة، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان. وأخرجه الترمذي (٢٨٧٨) من طريق حسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسيتكرر من طريق أبي بكر بن بالَوَيهِ وحده برقم (٣٠٦٤). ويشهد له حديث عبد الله بن مسعود الآتي برقم (٢٠٨٣) و(٢٠٨٤) موقوفًا ومرفوعًا. وحديث معقل بن يسار عند أحمد ٣٣/ (٢٠٣٠٠) وغيره، وإسناده ضعيف. وحديث سهل بن سعد عند ابن حبان (٧٨٠) وغيره، وإسناده ضعيف كذلك.

2 حسن لغيره كسابقه، وله ما يشهد له كذلك. سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "مسند الحميدي" (٩٩٤). وأخرجه الترمذي (٢٨٧٨) من طريق زائدة بن قُدَامة، عن حكيم بن جبير، به - دون قوله: "لا تُقرأ في بيت … ". وسيتكرر برقم (٣٠٦٣) عن علي بن حَمْشاذَ عن بشر بن موسى. وسيأتي منه قوله: "سيد آي القرآن آية الكرسي" برقم (٣٠٦٧) من طريق زائدة عن حكيم. ويشهد لهذا القدر منه حديثُ أُبيّ بن كعب عند مسلم (٨١٠) وغيره، بلفظ: "يا أبا المنذر أتدري أيُّ آية من كتاب الله أعظم؟ " قال: قلت: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، قال: فضرب في صدري، وقال: "لِيَهنِك العلمُ أبا المنذر". ولقوله في آية الكرسي: "لا تُقرأ في بيت وفيه شيطان إلَّا خرج منه" شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري معلقًا بالجزم (٢٣١١) و(٥٠١٠)، والنسائي (١٠٧٢٩): أنَّ شيطانًا قال له: إذا أويتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية، وقال له: لن يزال عليك من الله =