Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 1682 · Book of Supplication, Glorification, Takbir, Tahlil, and Remembrance

1682

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٢٠١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حََمْدَوَيهِ الْفَقِيه إِملاَءًً ببُخَارَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حََبِيبٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ مَوْلَى الْقَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصَِّّدِّيق، عن القَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنََّّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُُو: "اللهمَّ اجعل أوسعَ رِزْقَِك عَلِيٌَّّ عِنْدَ كَِبَِر سِنّي، وانْقِطَاعِِ عُمرِي" (^١).

هذا حدِيث حسنُ الإِسْنَادُ وَالْمَتْنِ، غَرِيبٌٌ فِي الدُّعَاءِ مُسْتَحََبٌّ لِلْمَشَايِخِ، إِلَّا أَنََّّ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ لَمْ يََحِتََجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

٢٠١١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَُّّوَرِي،

1 = اسمه خالد بن زريع بن الطيب في شيء من كتب التراجم ولا في شيء من مصادر التخريج، والله تعالى أعلم. والحديثُ عند البزار أيضًا من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص. ويشهد له حديث عبد الله بن أبي أوفى عند أحمد ٣٢/ (١٩٤٠٢)، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. ومرسلُ حبيب بن أبي ثابت عند ابن أبي شيبة ١٠/ ١٩٢، ورجاله ثقات.

2 إسناده ضعيف جدًّا من أجل عيسى بن ميمون مولى القاسم فهو متروك منكر الحديث، وبالغ الذهبي في "تلخيصه" في قوله بأنه متَّهم فلا نعرف له فيه سَلَفًا. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٠٤٩)، وفي "الأوسط" (٣٦١١)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ١٦٦، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٩٢٢)، والبيهقي في "الدعوات" (٢٧٥)، وأبو طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (٤٩)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣٨٠)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" ٩/ ٢٩٣، وابن كثير في "طبقات الشافعيين" ص ٣٦٨ من طرق عن عيسى بن ميمون، به. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (١٥٢) من طريق محمد بن أبي بكر المقدّمي، عن أبي يحيى مولى آل الزبير، عن القاسم، عن عائشة. وأبو يحيى يغلب على الظن أنه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك الحديث فلا اعتداد بمتابعته هذه، وإلّا فهو رجلٌ آخر مجهول.