1 = عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرمز. وأخرجه أحمد ١٣/ (٧٨٧٠) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٤/ (٢٣٤٢)، والنسائي (٧٨٨٩) و(٧٨٩٢) و(٧٨٩٧) و(٧٨٩٨) و(٧٩٠٢) من طريق أبي الزِّناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، به. وجاء عند النسائي في بعض رواياته بلفظ الأمر بالاستعاذة من هذه الأمور، وليس من دعائه صلى الله عليه وسلم. وقد تقدَّم عند المصنف برقم (١٠٢٤) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.

2 قد أخرجاه من غير طريق الأعرج كما تقدَّم برقم (١٠٢٤)، فلعلَّ المصنف قصد طريق الأعرج بعينها، فإن كان كذلك فاستدراكه صحيح.

3 حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمار الأسلمي، على أنه خُولف في إسناده أيضًا، خالفه يحيى بن جابر الطائي، وهو رجلٌ شاميٌّ ثقة، فرواه عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير عن أبيه عن عوف بن مالك، وقد أورد البخاري هذا الخلاف في إسناده في "تاريخه الكبير" ٨/ ٢٦٦، ثم رجَّح رواية يحيى بن جابر الطائي. وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢١٢٨) عن عثمان بن عُمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضًا (٢٢٠٢١) عن محمد بن بشر، عن عبد الله بن عامر، به. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٢٦٦ تعليقًا، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤)، وفي "مسند الشاميين" (١٨٧٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وهو المعروف بابن زبريق، عن عمرو بن الحارث الحمصي، عن عبد الله بن سالم الأشعري، عن محمد بن الوليد الزُّبيدي، عن يحيى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي. وهذا إسناد حسنٌ إن شاء الله من أجل ابن زِبريق وشيخه، وقد تقدم الكلام فيهما برقم (٩٠٧)، وللحديث طريق أخرى عن يحيى بن جابر تقوّي هذه. فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٢٧) من طريق داود بن عمرو الضبّي، و(١٢٨) من =