هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
١٩٦٧ - حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا الْحُِسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأََيَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَِيَسََرَةَ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَُقَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنََّّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ: "اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُُ بِكَ مِنْ زَِوَالٍ نَِعَْمِتِك، وَمَنْ تَحَوَُّّل عَافَيْتَِك، وَمَنْ فَُجَِاءَةِ نِقْمتِك، وَمِنْ جَمِيعِ سَخَطِك" (^١).
قال ابنُ وهب: ذكرَه يَعْقُوبُُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَرْسَلََهُ حَفْصٌٌ (^٢).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
١٩٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفََحِّام وَمُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبّْادٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَِرِْقَُسانِي، حَدَّثَنَا الأََوَزَاعِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "تَعوَّذوا بِالله مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِِلّةِ والذِّلّة، وأن تَظلِمَ أَوْ تُظْلَمَ (^٣) " (^٤).
1 = ويشهد للاستعاذة من غَلَبة الدَّين وغَلَبة العدوّ حديثُ أنس الذي قبله حيث جاء في بعض طرقه عند أحمد والبخاري وغيرهما ذكر الاستعاذة من غَلَبة الدَّين وغَلَبة الرّجال. ويشهد للاستعاذة من غَلَبة الدين حديث أم سلمة المتقدم برقم (١٩٤٣) وحديثُ عائشة الآتي برقم (٢٠٠٧). حيث جاء في روايتهما بلفظ: المَغْرم، وهو غَلَبة الدَّين. ويشهد للاستعاذة من شماتة الأعداء حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٣٤٧)، ومسلم (٢٧٠٧).
2 إسناده صحيح. يعقوب بن عبد الرحمن: هو الزهري الإسكندراني. وأخرجه مسلم (٢٧٣٩) والنسائي (٧٩٠١)، وأبو داود (١٥٤٥)، والنسائي (٧٩٠٠) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
3 مثل ذلك لا يضر بصحة الرواية الموصولة، لأن المسنِدَ ثقة مُتقِن.
4 في (ز): وأن تظلم.
5 صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلف فيه على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة في تعيين راويه عن أبي هريرة، فرواه الأوزاعي - وهو عبد الرحمن بن عمرو - عنه كما في رواية المصنف =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout