مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْقُرَشِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَبْطَأُ عَنَّا رَسُولَُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةََ الْفَجْرِ، حَتَّى كَادَتْْ أَنْ تَُدُرَِكَنا الشَّمْسُِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلََّّى بنَا فَخَفََّّف فِي صَلَاتِِه، ثُمَّ انْصَرَفََ فَأَقْبَلََ عَلَيْنَا بِوَجْهَِهِ، فَقَالَ: "علِى مَكَانِكم أَُخَبَِرْكم مَا بَطّأنِّي عَنْكُمْ الْيَوْمََ فِي هَذِهِ الصَّلَاَةِِ، إِنِّي صَلَّيتُ فِي لَيْلَتِي هَذِهِ مَا شَاءََ اللَّهُ، ثُمّ مَلَكتْنِي عَيْنِي فَنَِمَتُ، فَرَأَيْتُُ رَبَّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَأَلَهَُمََنِي أَنَّْ قُلْتَُ: اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُُكَ الطَّيِّّبَاتِِ، وتََرْك المُنكِرَاتِِ، وَحَبََّّ المَِسَاكِينُِ، وَأَنْ تَتُوبََ عَلَيَّ، وتَغُفِرَ لِي وتََرَحََمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَُ فِي خَلْقِك فِتْنَةًً، فَنَجَِّنِي إِلَيْكَ مِنْهَا غَيْرَُ مَفْتُونٍِ، اللَّهمَّ وَأَسْأَلَُكَ حَبًَّّك وَحَبَّ مَنْ يُحِبُِّّك، وحبَّ عَمَلُ يُقَرُِّّبُنِي إِلى حُبِّك"، ثُم أَقْبَلَ إِلَيْنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَقَالَ: "تَعَلَّمُوهنَّ وادَّرُسُوهنَّ، فَإِنَّهُنَّ حَقٌّ" (^١).
١٩٣٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَِمَذَانِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُِسَيْنِ، حَدَّثَنَا آدَمُُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجََلّاب وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَِطِِيَعِي، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا
1 إسناده ضعيف بمرَّة، سعيد بن سويد مجهول تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، ومحمد هذا - وإن روى عنه غير واحدٍ - لا يعرف بجرح ولا تعديل، فهو مستور الحال، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٦٦ وسكت عنه، وعبد الرحمن بن أبي إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف منكر الحديث، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكن لم يقع في إسناد هذا الخبر إلا عند المصنف، وأبوه عبد الرحمن لم يسمع من معاذ بن جبل كما قال ابن خزيمة في "التوحيد". والدارقطني في "رؤية الله" (٢٢٨) من طريق محمد بن سويد بن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع من "مسند البزار": عبد الله بن سويد، وهو خطأ. وقد أشار الدارقطني في "العلل" ٦/ ٥٧ إلى طريق محمد بن سويد هذه مع بقية طرق هذا الخبر ثم قال: ليس فيها صحيح، وكلها مضطربة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout