مِئَةُ أَلْفُ دِرْهَمٍ، وَقَدْ رَأَى عَبْدََ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَمُسْلِمَُ بْنُ الْحَجََّّاجِ، وَرُوِىَ عَنِ ابْنِ خُِزَيْمَةَ وَغَيْرِهِ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاَثِينَ وَثَلَاَثُ مِئَةَ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاَثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً (^١). وَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ تُوُفِّيَ وَلِابْنِهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مِنَ الْعَُمَرِ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَكَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ أَخٌ أَكْبَرُ مِنْهُ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ أَيْضًَا، ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ فِي "تَارِيخِهِ"، وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحََصِِيرِي، وأَنَّ الْحََصِيرِي هذَا هُوَ جَدًُّّ أَخِيهُ (^٢). قلنا: يَعْنِي جَدَّه لأُمِّهِ، فَهُوَ إِذًَا أَخُوهُ مِنْ أَبِيهِ.

وَكَانَ لِأَخِيهِ هَذَا ابْنٌ اسْمِهْ مُحَمَّدٌ كَذَلِكَ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ، قَالَ عَنْهُ الْحَاكِمُ: سَمِعَ الْكَثِيرَ قَبْلِي وَمَعِي، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ جُمْلَةًً، وَحَدَّث، وَكَانَ أَكْبَرَُ مِنِّي بِخَمْسِ عَشَرَةَ سَنَةً. تُوُفِّيَ سَنَةً اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، وَلَهُ سَبْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً رَحِمَهُ اللَّهُ (^٣). فإِذا كَانَ ابْنُ أَخِي الْحَاكِمِ يُكَبِّرُهُ بِخَمْسِ عَشَرَةَ سَنَةً، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَخَاهُ مُحَمَّدًٌا أَكْبَرُ مِنْهُ بِكَثِيرٍ، وَأَنَّ الْحَاكِمَ مِنْ أَصْغَرَ إِخْوَتَهُ، وَأَنَّ وَالِدَهُمَا تَزَوََّّج بِأَكْثَرَ مِنْ امْرَأَةٍٍ.

وَذَكَرَ الْحَاكِمُ فِي "تَارِيخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَةِ مِنْ شُيُوخِهِ الَّذِينَ أَدْرَكََهُمْ وَرَُزِقَ السَّمَاعَِ مِنْهُمْ بِنَيْسَابُورَ: عَبْدَِ اللَّهِ بْنَُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُوَيْهِ بْنِ نُِعَيْمٍ أَبَا الْحَسَنَ، الضََّّبيِّ النَّيسابوريُّ (^٤). وهَذَا يُحَتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَخًا آخَرََ لِلْحَاكِمِ، أَوْ ابْنًَا لِأَخِيهِ مُحَمَّدٌٍ الَّذِي قَدََّمَنَّا ذَِكَرَه، وَاَللهُ أَعْلم.

وَكَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ خَالٌ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ، وَهُوَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نََصْرُوِيْهِ الْمُقْرِئُ الْمُؤَذِِّّن النََّّصرويّ، ذكره الحاكِم فِي "تَارِيخِهِ" فَقَالَ: