هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ هَكَذَا.
١٩٢٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَِطِِيَعِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَُبَادَةَ بْنِ مَُسَلِمٍ الْفََزَارِي، قَال: حَدَّثَنِي جُُبَيْرُ بْنُ [أَبِي] (^١) سليْمَانُ بْنُ جَُبَيْرِ بْنِ مُطعِمَ، قَالَ: سَمِعْتُُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يََدَعُ هَؤُلاَءِِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يَُصُبْحُِ وَحِينَ يَُمِسِي: "اللهُم إِنِّي أَسْأَلُُكَ الْعَفْوََ وَالْعَافِيَةَِ فِي دَِيَنِي وَدُِنِيَايَ، وَأُهْلِي وَمَالِيَ، اللَّهُمَّ اسْتَُرْ عَورَاتِي، وَآمَِنَ رَوْعَاتِي، اللهمَّ احْفَِظْنِي مِنْ بَيْنِ يََدَيّ ومَِن خَلْفِي، وَعَنْ يََمِينِيٍّ وَعَنْ شَِمَالِي وَمَنْ فََوَقِي، وَأَعُوذُُ بِعَظْمَتِِكَ أَنْ أَُْغِتَالََ مَنْ تَحَتِي"؛ يَعْنِي الْخَسْفَ (^٢).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
١٩٢٤ - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُِسَيْنِ الْقَاضِي بِمََرْو، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا رََوَحُ بْنُ عَُبَادَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ
1 = وأخرجه مختصرًا بذكر المكثرين أحمد ١٣/ (٨٠٨٥) و١٦/ (١٠٧٩٥) من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، به. وأخرجه مختصرًا بذكر كنز الجنة النسائي (١٠١١٨) من طريق إسرائيل بن يونس، عن جده أبي إسحاق، به. وأخرجه دون ذكر حق الله وحق العباد أحمد ١٦/ (١٠٧٣٦) و(١٠٩١٨) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن كُميل بن زياد، به. وأخرجه مختصرًا أيضًا ابن ماجه (٤١٣١) من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه: "الأكثرون هم الأسفلون، إلّا من قال هكذا وهكذا وهكذا" ثلاثًا. وإسناده قويٌّ.
2 لفظة "أبي" سقطت من نسخنا الخطية، والصواب ذكرها كما جاء في "مسند أحمد" ٨/ (٤٧٨٥).
3 إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" ٨/ (٤٧٨٥). وأخرجه أبو داود (٥٠٧٤)، وابن ماجه (٣٨٧١)، والنسائي (٧٩١٥) و(٧٩١٦) و(١٠٣٢٥)، وابن حبان (٩٦١) من طرق عن عُبادة بن مسلم الفزاري، بهذا الإسناد. وجاء في رواية النسائي: قال جبير: هو الخسف، قال عُبادة: فلا أدري قولُ النبي صلى الله عليه وسلم أو قولُ جُبير؟
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout