1 = "التهذيب"، لذلك تعقب المصنِّفَ الحافظُ الذهبي في "تلخيصه" فقال: أبو سلمة لا يُدرى من هو، ولا رواية له في الكتب الستة، انتهى. القاسم بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه أحمد (٣٧١٢) و(٤٣١٨)، وابن حبان (٩٧٢) من طريق يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإسناد.

2 قد رجحنا فيما سلف برقم (٢٧٨) أنه سمع منه شيئًا قليلًا، والله أعلم.

3 إسناده ضعيف، عطاء بن السائب كان قد اختلط، وقد اضطرب في إسناده ومتنه، كما سلف الكلام عليه برقم (١٦٩٢). يحيى بن عمارة: هو الكوفي. وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٩٤٤)، وفي "الدعوات الكبير" (٢٤٢) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في السادس من "الثقفيات" (٣٤)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (٦٢٣)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ١٠/ (٤١٨) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" ٥/ ٢٧٧ - من طريق محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن سعيد بن سابق، به. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء. قلنا: لكن عطاءً قد اضطرب فيه كما سلف بيانه برقم (١٦٩٢)، ثم إنَّ رواية عمرو بن قيس نفسها ستأتي عند المصنف برقم (٣٤٠٠) لم يذكر فيها يحيى بن عمارة. وأخرجه ابن السني في "القناعة" (١١)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٣٠٣)، والضياء المقدسي (٤١٩) - ومن طريقه ابن حجر في "النتائج" ٥/ ٢٧٦ - من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والخطيب في "المتفق والمفترق" (١٧٤٥) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وابن حجر ٥/ ٢٧٧ من طريق عبد الله بن الجهم ثلاثتهم عن عمرو بن أبي قيس، به. =