1 = "المخلصيات" (٣٠٨)، وابن أبي الفوارس في الجزء الأول من "الفوائد المنتقاة" (٢٨٢)، وأبو عثمان البحيري في الثاني من "فوائده" (٦٣) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، به. وأخرجه ابن خزيمة في الحج (إتحاف - ٣٧١٤)، وأبو العباس الأصم في "فوائده" (٣٣٣) ضمن مجموع فيه مصنفاته، والطبراني في "الأوسط" (٦٦١٨)، وفي "مكارم الأخلاق" (١٦٨)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٣٦٤ من طرق عن أيوب بن سويد، به. وتابع أيوبَ بنَ سويد على وصله محمدُ بنُ مصعب القرقساني، أخرجه من طريقه عن الأوزاعي بهذا الإسناد موصولًا: أبو نعيم في "الحلية" ٦/ ١٤٦، وأبو علي الوخشي في الخامس من "الوخشيات" (١٧٤)، ومحمد بن مصعب هذا فيه ضعف لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد. وخالفهما الوليد بن مسلم القرشي - وهو ثقة - فرواه عن الأوزاعي عن ابن المنكدر مرسلًا، لم يذكر فيه جابرًا، أخرجه من طريقه ابن دحيم في "فوائده" (١٣٩) - ومن طريق ابن دحيم أخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/ ٣٦٤، ومن طريق ابن عدي أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٢٦٢ - وفيه قال: حدثنا الأوزاعي، حدثني محمد بن المنكدر: أنَّ رجلًا قال … فذكره، فيكون الوليد قد صرَّح بالتحديث في كل طبقات السند، فانتفت شبهة تدليسه. وهذا يرجح أنَّ رواية الأوزاعي مرسلة، فلا يقوى أيوب بن سويد ومحمد بن مصعب وهما ضعيفان أمام الوليد بن مسلم، والله أعلم. لكن قد روي الحديث موصولًا من غير وجه عن محمد بن المنكدر، فقد وصله عنه طلحة بن عمرو الحضرمي ومحمد بن ثابت البناني وسفيان بن حسين: أما طلحة بن عمرو فقد أخرجه من طريقه الطيالسي (١٨٢٤)، ومن طريق الطيالسي أخرجه عبد بن حميد (١٠٩١)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (١٤١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٥٦. إلّا أنَّ طلحة بن عمرو هذا متروك الحديث ولا يصلح للمتابعات. وأما محمد بن ثابت فقد أخرجه من طريقه أحمد ٢٢/ (١٤٤٨٢) و(١٤٥٨٢)، وأبو جعفر البختري في المجلس الثاني من "أماليه" (٢٨) ضمن مجموع فيه مصنفاته، وأبو الحسن السكري في "مشيخته" (٣٣)، وإسماعيل الصفار في التاسع من "حديث ابن منده" (٢٩)، والبيهقي في "الشعب" (٣٨٢٤)، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (١٠٧٤). ومحمد بن ثابت هذا جاء التصريح في رواية إسماعيل الصفار أنه البناني، وهو ضعيف، وقد اضطرب في روايته هذه، فقد وقع في بعض الطرق عنه قوله: "وإفشاء السلام" بدلًا من قوله: "وطيب الكلام". وأما سفيان بن حسين - وهو ثقة - فقد رواه عن محمد بن المنكدر موصولًا، وصحَّ الإسناد إليه، فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (١١٢) عن يحيى بن محمد بن السكن، عن حبان =